الوجه العاشر : خضوع الملائکة له تعالیٰ

‏‏الوجه العاشر‏

‏‏ ‏

‏‏خضوع الملائکة له تعالیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏فی حذف الـمستثنیٰ منـه إشعار بأنّ الـملائکـة خضعوا للّٰه تعالـیٰ‏‎ ‎‏غایتـه، وقالـوا: لا علم لـنا بجنسـه وبعنوانـه، ولا معنیٰ ـ حینئذٍـ‏‎ ‎‏لإضافتـه إلـیٰ شیء بذکر مفعولـه؛ لأنّ الـمقصود نفی الـطبیعی بجمیع معناه،‏‎ ‎‏فلیسوا فی مقام نفی الـعلم بالـشیء، بل فی هذا الـموقف لـیس الـنظر إلـیٰ‏‎ ‎‏الـشیء، ففی کون الاستثناء مفرَّغاً، کما هو ظاهر الـنحویـین، أو یکون کلمـة‏
‏‎

‎‏«لا» لـنفی الـجنس، کما قال بـه سیبویـه فی کلمـة الإخلاص، فیکون من‏‎ ‎‏الـنفی الـتامّ والـسلب الـکامل غیر الـمحتاج إلـیٰ الـخبر الـمحذوف، حتّیٰ‏‎ ‎‏یلزم الإشکال الـمعروف فی حصول الـتوحید بالإقرار بکلمـة الإخلاص؛‏‎ ‎‏وجهان، بل قولان محرّران فی الاُصول‏‎[1]‎‏، وقد أشرنا إلـیـه فی هذا الـکتاب‏‎ ‎‏فی موضع منـه، وأنّه لایُعقل نفی الـطبیعی عقلاً، والـسلب الـتامّ ممتنع ثبوتاً‏‎ ‎‏إلاّ بحسب الادّعاء والـتخیّل، وعندئذٍ لا بأس بکون الاستثناء متّصلاً،‏‎ ‎‏والـمستثنیٰ منـه مذکوراً، وهو مفهوم الـعلم، وعندئذٍ یکون الـموصول إشارة‏‎ ‎‏إلـیٰ الـعلم؛ أی لا علم لـنا إلاّ علماً علّمتنا، وحذف الـعائد أیضاً من وجوه‏‎ ‎‏بلاغـة هذه الآیـة، ولو کان کلمـة «ما» وقتیـة؛ أی إلاّ فی وقت علّمتنا، فلا‏‎ ‎‏یضرّهم أیضاً بما هو مقصودنا، فافهم واغتنم.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎