المسألة الثانیة
حول کلمة «جنّات»
الـجنّات جمع جنّـة، وهی الـحدیقـة ذات الـشجر، وقیل: ذات الـنخل، وتجمع علیٰ جِنان. وفی «الأقرب»: الـجنّـة ـ عند الـعرب الـنخل الـطوال والـفردوس الأرضی والـسماوی. انتهیٰ.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 8 وفی «مفردات الـراغب»: أصل الـجنّ ستر الـشیء عن الـحاسّـة، وقال: وسُمّیت الـجنّـة إمّا تشبیهاً بالـجنّـة فی الأرض وإن کان بینهما بَوْن، وإمّا لستره نعمها عنّا. انتهیٰ.
ولا یخفیٰ ما فیـه من الـغرابـة، فإنّ جنّـة الأرض سُمِّیت جنّـة لاستـتار أرضها بأشجارها أو لاستـتار قسمـة من أشجارها بقسمـة منها، ولذلک لا یبعد أن تکون الـجنّـة نفس الأشجار؛ من غیر دخالـة الأرض فی ذلک، ولذلک یقال: بشّرهم أنّ لهم جنّات، ولا یقال: ما فی الـجنّات، فما فی «مجمع الـبیان» أیضاً لا یخلو عن تأسّف، مع أنّ الـجنّـة لو کانت الـحدیقـة بشجرها وأرضها، لا تحتاج إلـی الـتقدیر فی الآیـة، کما هو الـظاهر.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 9