المسألة الخامسة : إفادة الجمع المضاف للعموم

‏‏المسألة الخامسة‏

‏‏ ‏

‏‏إفادة الجمع المضاف للعموم‏

‏‏ ‏

‏‏فی الـمسائل الاُصولیـة: إنّ الـجمع الـمضاف یُفید الـعموم، وربّما یجوز‏‎ ‎‏الاستدلال علیـه بقوله تعالـیٰ: ‏‏«‏‏قُلْنَا یَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ‏‏»‏‏، فإنّ مقتضیٰ ما‏‎ ‎‏عرفت من الآیـة الاُولیٰ أنّ الأسماء کلّها علیٰ سبیل الـعموم الاستغراقی ـ مرادة‏‎ ‎‏ومقصودة، فیعلم منـه أنّ الأسماء هنا أیضاً هو الـعامّ.‏

‏‏وفیـه: أنّ الـجمع الـمضاف لا یفید إلاّ ما یفید الـجمع الـمحلّیٰ بالألف‏‎ ‎‏واللام، ولا یکون أکثر إفادة منـه؛ لأنّ وجـه إفادتـه هو أنّ الألف واللام یفیدان‏‎ ‎‏الـتعریف، وهذا ممّا لا یحصل إلاّ بالاستغراق، وإذا کانت الإضافـة تفید‏‎ ‎‏الـتعریف فهی مثلـه، وإن کانا یفیدان الاختصاص دون الـتعریف فهو فی معزل‏‎ ‎‏عن الـوجـه الـمزبور، وقد مرّ وتحرّر فیالاُصول أنّ الألف واللام لـیسا فی‏‎ ‎‏الـجمع للتعریف، وإنّما یُفیدانِ الـتعریف فیما إذا کانا للعهد الـذکری أو‏‎ ‎‏الـحضوری أو الـذهنی، وإلاّ فهما غیر دالّین علیٰ شیء. نعم إذا کان الجمع‏
‏‎

‎‏بدون الألف واللام فهو طبعاً یدلّ علیٰ الـتکثیر، لـمکان الـتنوین الـوارد علیـه‏‎ ‎‏واقعاً أو حکماً، وإذا دخل علیـه الألف واللام فیمنع عن دخول الـتنوین،‏‎ ‎‏فیکون فی حکم الـمهملـة الـمتوقّف دلالتها الـعقلیـة علیٰ مقدّمات‏‎ ‎‏الـحکمـة، کما فی الـمقام.‏

‏‏وبالجملة: ‏‏الآیـة الاُولیٰ قرینـة علیٰ إرادة الـعموم من الـثالـثـة، ولا‏‎ ‎‏تدلّ علیٰ أنّ الـجمع الـمضاف موضوع لإفادة الـعموم الاستغراقی.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎