بعض التوجیهات الأخلاقیة والإرشادات الروحیة

‏‏بعض التوجیهات الأخلاقیة والإرشادات الروحیة‏

‏‏ ‏

‏‏یا أخی فی اللّٰه وشقیقی فی الإسلام وصدیقی فی الإیمان‏‏ بهذا الـکتاب‏‎ ‎‏الـعظیم والـسِّفْر الـفَخم: إذا کنت تـتلو هذه الآیات الـفاخرة والـمنسجمات‏‎ ‎‏الإلهیـة، فلْتکن من الـمتفکّرین فیها، لابعین الـعلم والأدب، ولا بنظر الـفلسفـة‏‎ ‎‏والـکلام والـفقـه والاصول وعلوم الأیام، فإنّها کلّها حجب اللّٰه الـنورانیـة،‏‎ ‎‏وظلمات فیها الـشیاطین الـجزئیـة والـکلّیـة، الـمانعـة عن الـوصول إلـی‏‎ ‎‏الـمرام الـمقصود وغایـة الـمأمول، بل الـنظر فیها أنّـه تعالـیٰ کیف یکون لـه‏‎ ‎‏الـرحمـة الـرحیمیـة والـرحمانیـة بالـنسبـة إلـی الـمرتبـة الإنسانیـة، مع‏‎ ‎‏نهایـة غنائـه عن الـخلق وتربیتـه؟! وأنّـه تعالـیٰ کیف رافق آدم فی إسکانـه‏‎ ‎‏مؤنساً لـه مع زوجـه فی الـجنّـة، وهیّأ لـه أسباب الـراحـة والاستراحـة من‏‎ ‎‏جوانب شتّیٰ، بعد ما وفّقـه للغلبـة علیٰ الـملائکـة أجمعین، واختصّـه‏‎ ‎‏بالـخلافـة فی الأرض مع ما کان یعلم منـه من الأوّل وبالـسجود لـه‏‎ ‎‏وصیرورتـه مسجوداً لـه ومظهراً لـه تعالـیٰ فی صفـة الـمسجودیـة؟! هذا کلّـه‏‎ ‎‏بالـنسبـة إلـیٰ الـرحمـة الـرحیمیـة.‏

‏‏ثمّ بالـنسبـة إلـیٰ الـرحمـة الـرحمانیـة، فأسکنـه الـدار الـمحفوفـة‏
‏‎

‎‏بالـفواکـه والأزهار، وأنت هو ذاک آدم بحسب الـفطرة والـطینـة، وفیک تلک‏‎ ‎‏الـقوّة الـمسجود لـها والـغالـبـة، ولک تلک الـجنّـة الـمربوبـة بتربیـة اللّٰه‏‎ ‎‏تعالـیٰ من جهـة الـشرائط والـمُعدّات والـمُقتضیات، فعندک کلّ شیء، إلاّ أنّـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ لـسیاسـة روحیـة، ولإفتـتان جسمی أخلاقی وخلقی نهیٰ عن الـقرب‏‎ ‎‏من الـشجرة، وربّما لـم یکن الـصلاح فی الـمجعول، وإنّما کان الـصلاح فی‏‎ ‎‏الـجعل ونفس الـنهی، وعند الـقیاس بین تلک الـنعم والـرحمـة وهذا الـنهی،‏‎ ‎‏یتبیّن لـک حدود الـتجرّی علیـه تعالـیٰ وتقدّس، ومقادیر الـظلم والـتجاوز‏‎ ‎‏فی هتک حرمتـه وحریمـه، ویظهر لـک خبث فعلک وصنعک، ومع ذلک کلّـه وإن‏‎ ‎‏أخرجک اللّٰه ممّا کنت فیـه لـسوء سریرتک الـثانویـة، ولکن أقرّک فی الأرض‏‎ ‎‏ومتّعک إلـیٰ حین؛ کی یتمکّن جنابک من الـتوبـة، وعلّمک شرطها بتلقین‏‎ ‎‏الـکلمات الـدخیلـة فی کسر ظلمـة روحک، وتبدیل فساد خلقک إلـی‏‎ ‎‏الـخلق اللائق لأن یتوب علیک وتاب علیک، فإنّـه الـتوّاب الـرحیم.‏

‏‏فهل بعد ذلک وذاک لاتـتدبّر فی تلک الـشجرة الـمنهی عنها فی الـقرآن،‏‎ ‎‏الـنابتـة فی الـعالـم الـصغیر والـکبیر، ولم یأنِ حین الـتفاتک إلـیٰ صلاحک‏‎ ‎‏وإصلاح الـناس؛ بالاجتناب عن فروع تلک الـشجرة، والـمنهیّات الإلهیـة‏‎ ‎‏والـمبغوضات الـشرعیـة، والإتیان بالـواجبات الـربّانیـة والـحدود‏‎ ‎‏الـمقدّسـة الـمذکورة فی الـکتاب والـسنّـة؛ کی لاتکون من الـظالـمین‏‎ ‎‏والـمتجاوزین علیٰ حقوق الـناس وأشباهک ونظائرک، وکی لاتکون من‏‎ ‎‏الـقاعدین الـتارکین جهاد الـنفس والـجهاد فی اللّٰه بمحاربـة عدوّ اللّٰه‏‎ ‎‏الـجزئی الـباطنی والـظاهری، وقلع الـمعاندین وقمع الـمشرکین والـمنافقین،‏‎ ‎‏الـتابعین لـتلک الـشجرة الـنابتـة فی جهات شتّیٰ فی الـعالَم الـصغیر‏
‏‎

‎‏والـکبیر، وهذه الـشجرة هی الـتی نبتـت فی الـغرب والـشرق شجرة؛‏‎ ‎‏ملعونـة منهیّ عن الـتقرّب إلـیها فی کلّ زمان ومکان، وبکل شکل من‏‎ ‎‏الأشکال الـخبیثـة والـمهیّجـة، الـظاهر صلاحها وحسنها،الـمبطون خبثها‏‎ ‎‏وفسادها؛ بعناوین شتّیٰ سیاسیـة وغیر سیاسیـة، فکلّ الاتجاهات الـباطلـة‏‎ ‎‏وجمیع الـحکومات الـفاسقـة والـفاسدة، داخلـة فی هذه الـشجرة.‏

‏‏فإذا هبط آدم الـعالَم بأحکام الـعالَم والإنسان الـعارف الـمسجود‏‎ ‎‏للملائکـة، إلاّ إبلیس الـعاصی عن أمر اللّٰه والـزالّ والـمضلّ، فعلیـه بعد ذلک‏‎ ‎‏لـفت النظر إلـیٰ ما یأتیـه من هُدیٰ اللّٰه، وإلـی اتّباع هدایـة اللّٰه علیٰ وجـه‏‎ ‎‏لایکون علیـه خوف ولا حُزن.‏

‏‏فعلیک یا شقیقی وأخی فی اللّٰه وفی دینی‏‏ الـنظرة الـعمیقـة فی کیفیـة‏‎ ‎‏طینتک الـطیّبـة الـمعجونـة بأسماء اللّٰه والـمرکّبـة من صفاتـه وکیفیـة‏‎ ‎‏الـمحافظـة علیٰ تلک الـطینـه والـفطرة الإلهیـة، وهی فطرة اللّٰه الـتی فطر‏‎ ‎‏الـناس علیها، وکیفیـة الـتجنّب عن ظُلُمات بعضها فوق بعض، والـموجبـة‏‎ ‎‏لـصیرورة تلک الـطینـة الـمخمورة طینةً وفطرة محجوبة بحجب روحانیة‏‎ ‎‏وظلمانیـة، وما ذلک إلاّ بالـتدبّر والـتفکّر فی الـمعاشرین وفی‏‎ ‎‏حضورالـمجالـس الـباطلـة والـمحافل الـعاطلـة معهم، والـتفکّر والـتأمّل‏‎ ‎‏فی مخالـفـة الـنفس، فإنّ فی مخالـفـة الـنفس معرفـة الـربّ، کما ورد عن‏‎ ‎‏الـرسول الأعظم الإسلامی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ویا روحی وقلبی ویا صدیقی وحبیبی :‏‏ إنّ من اتّبع هدیٰ اللّٰه وکرامتـه‏
‏‎

‎‏وتوجیهاتـه وإرشاداتـه الـقرآنیـة والإلهامیـة، لاخوف علیهم علیٰ الإطلاق؛‏‎ ‎‏لاخوف بالـنسبـة إلـیٰ الـمسائل الـدنیویـة، ولایحزن علیٰ الاُمور الـراجعـة‏‎ ‎‏إلـیٰ معیشتـه وحیاتـه الـفردیـة والاجتماعیـة، ولا بالـنسبـة إلـیٰ‏‎ ‎‏الـبرزخیـه والاُخرویـة، فهل تریٰ فی نفسک ذلک إذا خلوت مع اللّٰه، وعشت‏‎ ‎‏فی الانزواء، أم تجد الـخوف والـحزن، فیعلم منـه أنّک لـم تتّبع هُدیٰ الـلّٰـه،‏‎ ‎‏ونعوذ باللّٰه أن تنسلک فی قولـه: ‏‏«‏‏وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولٰئِکَ أَصْحَابُ‏‎ ‎‏النَّارِ هُمْ فِیْهَا خَالِدُونَ‏‏»‏‏ فنرجو اللّٰه تعالـیٰ لـک ولراقم هذه الـسطور عافیـة‏‎ ‎‏طیّبـة وحسن الـختام.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎