المسألة التاسعة
حول کلمة «الملاقاة»
لاقاه ملاقاة: قابلـه وصادفـه، ویوم الـتلاقی: الـقیامـة، وأصل اللقاء: الـتماسّ،إلاّ أنّ الـتماسّ ـ من جهـة عدم اعتبار الفکرة فی الـمسّ ـ أعمّ، واللقاء أخصّ. وقیل: یأتی بمعنیٰ الـرؤیـة.
وفی «الـمفردات»: یقال: لـقیـه یلقاه، ویقال ذلک فی الإدراک بالـحسّ وبالـبصر وبالـبصیرة. انتهیٰ.
فلایعتبر الـمماسّـة الـجسمانیـة فی مفهوم اللقاء، ولذلک فسرّه فی «الأقرب» بالاستقبال، فتحصل الـلُّقیـة فی الـروحانیات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 529