البحث التاسع
ترک الصلاة من الکبائر
یمکن أن یقال: إنّ الآیـة الـشریفـة تدلّ علیٰ أنّ ترک الـصلاة من الـکبائر؛ لأنّها کبیرة حسب الآیـة الـشریفـة، فتندرج الـمسألـة ـ بحسب الآیـة ـ فی مسألـة الـکبائر والـصغائر وما یترتّب علیهما فی الـفقـه.
ولکن الـشأن أنّ الأقرب تکون الـکبیرة والـصغیرة نسبیـّة، وکلّ ذنب کبیر لکونـه تجاوزاً عن حدّ الـشرع وحدود اللّٰه، ودخول فی الـحِمیٰ الـممنوعـة، وطغیان وعصیان، ومن هذه الـجهـة کلّها مشترکـة، وإنّما الاختلاف فیما هو الأجنبی عن مقیاس الـعصیان والـطغیان، وتفصیلـه وتوضیح الـمسألـة یأتی ـ إن شاء اللّٰه ـ فی محلّـه.
وقد وافقنا علیٰ ذلک جماعـة من أصحابنا، کالـطبرسی وجدّ أولادی الـعلاّمـة الـحائری فی «کتاب الـصلاة» وغیرهما.
هذا، مع أنّ مرجع الـضمیر یحتمل کونـه الاستعانـة، نحو قولـه تعالـیٰ: «إِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَیٰ» أو الآیات الـسابقـة، والأشبـه رجوعها إلـیٰ الـصلاة والأبلغ رجوعـه إلـیٰ الاستعانـة؛ حیث إنّ الـیهود یحتاجون إلـیها فی الاعتراف والإقرار بالإسلام، والـعدول عن الـباطل.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 561