إعضال وانحلال
یستظهر من بعض الأعلام فی المقام؛ أنّ العمومات لو کانت تدلّ علی
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 200 الاستیعاب وضعاً، یلزم المجازیّة عند التخصیص، فقولنا: «کلّ عالم یجب إکرامه» لایدلّ إلاّ علی الکثرة الإجمالیّـة؛ بحیث إذا خصّص بقوله: «لاتکرم الفسّاق منهم» لایلزم استعمال الأداة فی غیر ما وضعت له؛ وهو استیعاب المدخول.
وینحلّ بما سیجیء تفصیله: من أنّ التخصیص لایستلزم المجازیّة مطلقاً؛ وذلک لأنّه بحسب الإرادة الاستعمالیّة یکون مستعملاً فیما وضع له، وإنّما قامت القرینة علیٰ تخلّف الجدّ عن الاستعمال، کما تحرّر مراراً.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 201