التنبیه السابع : حول تعاقب الشرطیّتین فی کلام واحد مع تعرّض الثانیة لأحد مصادیق المفهوم الأوّل
إذا وردت القضیّتان الشرطیّتان متعاقبتین فی کلام واحد، وکانت الثانیة متعرّضة لأحد مصادیق المفهوم الأوّل، کما فی معتبر حنان فی أخبار الانوار، وروایات مسألة إسقاط شیء للظروف فی البیع، فإنّه علیه السلام قال ـ بعد السؤال عن
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 133 الاشتراء؛ وأنّه یحسب لنا نقصان لمکان الزقاق ـ : «إذا کان یزید وینقص فلا بأس، وإن کان یزید ولاینقص فلاتقربه».
فهل یحمل القضیّة الثانیة علی أنّها متعرّضة لحصّة من مفهوم القضیّة الاُولیٰ، کما استظهره الوالد ـ مدّظلّه فی محلّه؟
أم یؤخذ بمفهوم کلّ مستقلاًّ، وتقع المعارضة بین المفهومین، وتکون النسبة بینهما العموم من وجه؟
أم یسقط المفهومان، وتکون الثانیة شاهدة علیٰ عدم ثبوت المفهوم للاُولیٰ أو غیر ذلک ؟ وجوه .
أقول : هنا مسألتان :
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 134