إیقاظ : حول حکومة الخبر المجرّد من القرینة علی العامّ الکتابیّ
تحکیم الخبر الواحد علی العامّ الکتابیّ ممّا لا بأس به، کحکومة دلیل نفی الربا فی موارد کثیرة بالنسبة إلی العامّ الکتابیّ الآبی عن التخصیص جدّاً.
وإنّما الإشکال فیما إذا کان دلیل الحاکم غیر محفوف بالقرینة، فإنّه أیضاً کالتخصیص وإن لم یکن یبلغ إلیٰ حدّه، فإنّ ما فی ذیل الوجه الثالث ـ الذی یعدّ وجهاً رابعاً فی الحقیقة ـ لایفرّق بینهما، فإنّ الحکومة وإن لم تعدّ تصرّفاً فی محیط العرف، ولا یعدّ دلیل الحاکم مخالفاً حتّیٰ یشکل حجّیته للوجهین: الثانی، والثالث، ولکن لکونه فی وجه آخر یعدّ من التصرّف یشکل الأمر أیضاً؛ فإنّ ظلمة محیط الأخبار لأجل الدسّ فی الآثار، یوجب الشکّ فی جواز الاتکاء علی المآثیر المجرّدة عن القرائن الخاصّة جدّاً، والله هو المحیط والموفّق.
قد تمّ یوم السبت آخر ذی القعدة الحرام شرعاً، عام 1393 النجف الأشرف.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 389
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 390