ثانیها : فی المراد من «الأقلّ»
إنّما المراد من «الأقلّ» ما هو غیر القابل لأن یتحقّق ویمتثل به الأمر أو النهی بدون الأکثر؛ سواء کان أقل طبیعیّاً، أو اعتباریّاً، فما قد یتخیّل من أنّ الأقلّ، البشرط کذا، واللابشرط کذا، مجرّد توهّم کما هو المعلوم. وقد توهّم ذلک فی باب التخییر
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 4 بین الأقلّ والأکثر فی قبال من أدعی امتناعه، فلا تغفل.
وغیر خفیّ: أنّ انطباق عنوان الأقلّ والأکثر علی المشروط والمطلق بالنسبة إلی المقیّد، بضرب من المسامحة، ولذلک لیس الخلاف فی مسألة الشکّ فی المطلق والمقیّد، علیٰ نعت الخلاف فی الأقلّ والأکثر الطبیعیّین الاعتباریّین، کالصلاة وأمثالها.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 5