بقی شیء : فی عدم اعتبار القاطع والمانع بالنسبة إلی المرکّب غیر العبادی
ما ذکرناه من المانع ـ علیٰ تقدیر صحّته ـ والقاطع، مخصوص بالمرکّب العبادیّ، وأمّا المرکّب غیر العبادیّ فلا یعتبر بالنسبة إلیٰ وجوده المانع، ولا بالنسبة إلی الهیئة الاتصالیّة قاطعاً.
نعم، ربّما یعدّ الفعل بین الأجزاء مضرّاً بالتوالی المعتبر فیه، کما إذا أوقع الفعل الکثیر بین البسملة وفری الأوداج الأربعة، وهذا یرجع إلی الإخلال بالقید المعتبر، کما فی باب المعاملات وصیغها.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 91