تنبیه : توهّم عدم إمکان الاحتیاط فی العبادات وما فیه
ربّما یتوهم: أنّ فی موارد العبادات لا یمکن الاحتیاط؛ لأنّه لا معنیٰ للانبعاث عن الأمر المحتمل.
وفیه أوّلاً: أنّ حقیقة الاحتیاط کما فی العبادات، متقوّمة بالانقیاد، وهو لا یحصل إلاّ فی صورة الالتفات إلی الأمر، فلا یحصل فرق بین التعبّدی والتوصّلی. وسقوط الأمر التوصّلی من غیر التفات، غیر الاحتیاط فی التوصّلیات.
وأمّا تقوّم الانبعاث بالبعث المعلوم إجمالاً أو تفصیلاً، فهو ممنوع کما یأتی ـ إن شاء الله تعالیٰ ومرّ فی مواضع من هذا الکتاب؛ فإنّ میزان عبادیّة العبادة
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 200 لیس الانبعاث عن البعث.
وممّا حصّلناه یظهر: أنّه لو کان میزان عبادیّة العبادة الانبعاث عن البعث المعلوم، ففی صورة احتمال الأمر هو أقویٰ وآکد، وتصیر النتیجة صیرورة التوصّلیات تعبّدیةً فی صورة الإتیان بها احتیاطاً؛ لأنّ التوصّلی المأتیّ به احتیاطاً هو المقارن للانبعاث عن البعث الإلزامیّ، فلیتدبّر، واغتنم جیّداً.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 201