بقی شیء : فی بیان ضعف التمسّک بالأخبار السابقة

‏‏بقی شیء : فی بیان ضعف التمسّک بالأخبار السابقة‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ هذه الأخبار بین ما لا سند له کما عرفت‏‎[1]‎‏، وما هو لا یبعد اعتباره کذیل‏‎ ‎‏خبر الساباطیّ‏‎[2]‎‏، إلاّ أنّه مورد الإشکال من جهة اُخریٰ: وهی أنّه قال ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«فإذا‏‎ ‎‏علمت فقد قذر، وما لم تعلم فلیس علیک»‏‏ وهذا یورث اعتبار العلم جزءَ الموضوع؛‏‎ ‎‏لقوله ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«فقد قذر»‏‏ فإنّه فعل ماضٍ. ومِن الغریب قولهم: «بأنّه فی مقام القاعدة‏‎ ‎‏الظاهریّة هنا»!! وقال الوالد المحقّق ـ مدّظلّه فی ذیل موثّقة ابن بکیر‏‎[3]‎‏: «إنّ العلم‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏دخیل فی الطهارة»‏‎[4]‎‏ فلیتأمّل.‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّ متعلّق قوله: ‏‏«فإذا علمت»‏‏ هو القذارة، إلاّ أنّه لابدّ وأن تحمل‏‎ ‎‏إمّا علی القذارة الاقتضائیّة، أو العرفیّة، أو الإنشائیّة.‏

‏‏وبین ما هو المجمل، مثل الأخبار الکثیرة المشتملة علیٰ قوله: ‏‏«کلّ شیء فیه‏‎ ‎‏حلال وحرام فهو لک حلال»‏‎[5]‎‏ وقد مرّ تفصیله فی مسألة البراءة‏‎[6]‎‏. ولو صحّ ذلک‏‎ ‎‏فهو فی مقابل العلم الإجمالیّ ولو کانت الأطراف محصورةً، ویؤیّد ما سلکناه فی‏‎ ‎‏المحصورة، ولازم عمومها جواز الإفتاء بالخبرین المتعارضین غیر المعلوم حلّیة‏‎ ‎‏الإفتاء علیٰ أحدهما وعدم حلّیته، فعموم ذلک یسری إلیٰ هذه المراحل احتمالاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎