الوجه السادس : حول عدم کون الآیة فی موقف الامتنان

‏‏الوجه السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حول عدم کون الآیة فی موقف الامتنان‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یخطر بالـبال أنّ الآیـة الـشریفـة فی موقف الامتنان وذکر الـنعم؛‏‎ ‎‏بترغیب الـناس والـکفّار فی عبادة الـلّٰـه والإیمان بـه، فکیف ینادی: أنّکم‏‎ ‎‏کنتم أمواتاً؟! فإنّه لیس فیـه الامتنان، وهکذا قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏یُمِیتُکُمْ‏‏»‏‏.‏

‏
‏‎

‎‏ولو کانت الـجملـة الاُولی فیها الامتنان؛ لأنّهم کانوا أمواتاً من قبل انتفاء‏‎ ‎‏اقتضاء الـحیاة فیهم، لاتکون الـجملـة الـثانیـة فیها الامتنان بالـضرورة؛ لأنّ‏‎ ‎‏الإماتـة دلیل علیٰ اقتضاء الـحیاة فی أنفسهم ووجودهم. هذا، مع أنّ فی قولـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ: ‏‏«‏‏ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‏‏»‏‏نوع تهدید وتحذیر.‏

‏‏والذی هو التحقیق:‏‏ أنّ ما تخیّلـه الـمفسّرون فی غیر محلّـه، بل الآیـة‏‎ ‎‏بصدد إظهار قدرتـه تعالـیٰ، وقد مرّ شطر من الـبحث حول أنّ هذه الآیـة وما‏‎ ‎‏بعدها غیر مرتبطتین بالآیات الـسابقـة، بل هما ناظرتان إلـیٰ الـذین کفروا بعد‏‎ ‎‏ما آمنوا، أو مطلق الـکفّار الـذین یُلحدون ولایقولون بالـتوحید بالـمرّة،‏‎ ‎‏فعلیـه یناسب الـمقام إبراز عظمتـه تعالـیٰ وقدرتـه واستیلائـه، وأنّ جمیع هذه‏‎ ‎‏الـتطوّرات فی الـخلق والـحرکات فی الـعالـم تحت إرادتـه وسلطانـه وأنّ‏‎ ‎‏خلق آدم والـعالَم بیده تعالیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎