المسألة السابعة
حول کلمة «لبس»
لَبَسَ علیـه الأمرَ: خلطـه وجعلـه مشتبهاً بغیره، ولَبِس ـ عَلِمَ ـ الـثوبَ: استـتر بـه، والـلَّبْس یأتی بمعنیٰ الـتغطیـة والالتباس، دون الـلُّبس، فإنّـه مخصوص بالـتغطیـة، ولکن فی «الـمفردات» الـلَّبْس ـ بالـفتح ـ بمعنیٰ ما
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 527 یلبس، وهو غلط. نعم أصل اللغـة هو الـتغطیـة، إلاّ أنّـه تارة غطاء الـبدن عن الـبرد والـحرّ، واُخری غطاء الـحقیقـة عن الـبروز والـظهور.
وقولـه تعالـیٰ: «بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ» لایلائم الالتباس، ویناسب الـتغطیـة واللباس، کما یظهر بأدنیٰ الـتفات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 528