إیقاظ : فی عدم دلالة «إنّما» علی الحصر عند دخولها علی الفعلین
ربّما تدخل کلمة «إنّما» علی الفعلین، کقوله تعالیٰ: «إنّمَا یُریدُ الله ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ».
وقوله تعالیٰ: «إنَّمَا یُرِیدُ الله ُ لِیُعَذِّبَهُمْ».
و «إنَّما یُرِیدُ الله ُ أنْ یُعَذِّبَهُمْ».
ولا معنیٰ لإفادتها الحصر فی هذه المواقف کما تریٰ، فالإنصاف أنّ ما علیه الاُصولیّون المتأخّرون، فی غایة السقوط جدّاً.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 187