الأخلاق و الإرشاد

‏‏الأخلاق والإرشاد‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم:‏‏ أنّ الإیمان من جنود الـعقل، وقد تصدّت الآیات الأربعـة‏‎ ‎‏الـسابقـة لبـیان حال الـمؤمنین وصفـة الـمتّقین، والـکفر من جنود الـجهل،‏‎ ‎‏وقد تصدّت لبـیان حال الـکفار هاتان الآیتان.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ:‏‏ إنّ الإیمان من أحکام الـفطرة الـمخمورة، والـکفر من‏‎ ‎‏آثار الـفطرة الـمحجوبـة، وقد تقرّر لأهلـه فی محلّـه: أنّ الإنسان مفطور علیٰ‏‎ ‎‏عشق الـکمال و‏‏[‏‏الـنفور‏‎ ‎‏]‏‏عن الـنقص، فیکون متحرّکاً ومتوجّهاً الـیٰ الإیمان؛‏‎ ‎‏لأنّـه کمال الـطبـیعـة والـطینـة ومنزجراً وفرّاراً عن الـکفر؛ لأنّـه الـنقص،‏‎ ‎‏وهذه الـکبریات مما اُقیم علیها الـشواهد والـوجدانیات مشفوعـة بالـبراهین‏‎ ‎‏والأدلّـة والآثار.‏

‏‏والذی هو الأهمّ فی نظر السالک، ویهتمّ به فی السیر:‏‏ هو أن یتحقّق الـعبد‏‎ ‎‏بصفـة الإیمان؛ حتّیٰ لا یکون کافراً فی جمیع الاعتبارات وفی کافّـة الآفاق،‏‎ ‎‏وهذا الـکفر هو الـذی یحتجب بـه الإنسان بأنواع الـحجب، ولا یتمکّن‏‎ ‎‏بعدالاحتجاب من خرقها وهدمها إلاّ بالـعنایـة الإلهیـة وبالـممارسـة‏‎ ‎‏والـمجاهدة الـنفسانیـة، ولا یشرع ـ فی حکومـة الـعقل ـ أن یکتفی‏
‏‎

‎‏بالـبحوث والاشتقاقات الأخلاقیـة، والـغور فی سبل الـرذائل والـملکات؛‏‎ ‎‏غافلاً عمّا هو علیـه وعمّا فی قلبـه من البلایا والآفات.‏

‏‏فیا أیّها العزیز ویا قُرّة عینی‏‏ إیّاک وأن تصبح وقد اکتسبت الـمادّة‏‎ ‎‏الـقابلـة للصور الـکافرة، واحتجبت الـفطرة بالـحُجُب الـغلیظـة، فإنّـه عند‏‎ ‎‏ذلک لا یمکن أن تتخلّص من الـعذاب الإلهی الـعظیم، ولا تتمکّن أن تنجو من‏‎ ‎‏جحیم الـذات الـسرمدی الأبدی، فما دُمتَ مقارناً للمادّة وفی الـدنیا والـنشأة‏‎ ‎‏الـقابلـة للتغیّـر، وما دُمتَ شابّاً غیر راسخـة عروق وجودک فی سجون‏‎ ‎‏الـطبـیعـة الـمظلمـة، تقدر علیٰ الـقلب والانقلاب، وتقدر علیٰ إضاءة الـنفس‏‎ ‎‏وإنارة قلبک، وتقدر علیٰ خَرْق الـحُجُب، فلا تشتغل بغیر ذلک، واستعن باللّٰه‏‎ ‎‏الـعزیز وبالـربّ الـلطیف حتّیٰ یُمدّک بملائکتـه لنجاتک وهدایتک، فلا تکون‏‎ ‎‏بعد ذلک ممّن طبع اللّٰه علیٰ قلبـه وسمعـه، وختم علیٰ بصره غشاوة. فلا تأخذ‏‎ ‎‏بالـتسویف والآمال، فإنّ ذلک من مکاید الـشیطان وحِبالـه وخُدَعـه‏‎ ‎‏ووسوستـه ونِبالـه.‏

‏‏ولا تیأس من روح اللّٰه وعنایتـه، فإنّـه لطیف ورؤوف بعباده، وعطوف‏‎ ‎‏ورحیم فی مملکتـه وسلطانـه، ولا تأخذ ولا تترنّم: بأنّ الأمر قد مضیٰ وقد‏‎ ‎‏قُضی علینا بالـشقاوة والـنیران، فإنّ کلّ ذلک من الـشیطان الـرجیم ومن‏‎ ‎‏إبلیس الـلئیم. عصمنا اللّٰه تعالـیٰ من الـنفس الأمّارة بالـسوء، وندعو اللّٰه‏‎ ‎‏تعالـیٰ ان یُعیننا علیٰ طاعتـه وعبادتـه، ویُخلّصنا من الـزلاّت والشرک ومن‏‎ ‎‏الـخواطر والـمشاغل. آمین یا ربّ الـعالـمین.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎