سورة البقرة
التفسیر والتأویل علیٰ اختلاف المسالک ومشارب شتّیٰ
علیٰ مسلک المفسِّرین
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

علیٰ مسلک المفسِّرین

الآیة الرابعة عشرة من سورة البقرة / المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

علیٰ مسلک المفسِّرین

وعلیٰ مسلک المفسِّرین

‏ ‏

‏«‏وَإِذَا لَقُوا‏»‏‏ واتّفقت ملاقاتهم ومجاورتهم لـ ‏‏«‏الَّذِینَ آمَنُوا‏»‏‏ بالله ‏‎ ‎‏وبالـیوم الآخر وبالـرسول الأعظم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وأذعنوا لـلإسلام، ‏‏«‏قَالُوا آمَنَّا‏»‏‎ ‎‏مثلکم، ‏‏«‏وَإِذَا خَلَوْا إِلَیٰ شَیَاطِینِهِمْ‏»‏‏ ومع هؤلاء الـمتمرّدین الـرؤساء، ‏‏«‏قَالُوا‎ ‎إِنَّا مَعَکُمْ‏»‏‏ومثلکم ‏‏«‏إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ‏»‏‏بالـجماعـة الـمؤمنین.‏

وقریب منه: ‏«‏وَإِذَا لَقُوا‏»‏‏ علیٰ سبـیل الـمعاهدة والـعقد الـواقع بین‏‎ ‎‏الـیهود ـ بعضهم مع بعض ـ ومع جماعـة من الـمؤمنین، ‏‏«‏وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ‎ ‎آمَنُوا‏»‏‏ من الـموجودین حیث الـنزول، أو الـموجودین بعده، ‏‏«‏قَالُوا آمَنَّا‏»‏‎ ‎‏کما قلنا فیما سبق، وحکاه الـقرآن حین قال: ‏‏«‏وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا‎ ‎بِالله ِ ...‏»‏‏الـیٰ آخره، ‏‏«‏وَإِذَا خَلَوْا إِلَیٰ شَیَاطِینِهِمْ‏»‏‏ الـذین هم یُوحون الـیهم،‏‎ ‎‏ویُحرِّکونهم علیٰ ذلک ویعلّمونهم الإظهار؛ حفظاً لأعراضهم، وحقناً لـدمائهم،‏‎ ‎‏«‏قَالُوا إنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ‏»‏‏.‏

وقریب منه: ‏«‏وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا‏»‏‏ علیٰ اختلاف حالاتهم من‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 515

‏الـتعاهد تارة وعدم الـمعاهدة اُخریٰ، وعلیٰ دأبهم وعادتهم مراراً ‏‏«‏قَالُوا‎ ‎آمَنَّا‏»‏‏ کإیمانکم بالـمبدأ والآخرة وبأصل الـرسالـة دون شخص الـرسول،‏‎ ‎‏وقد أهملوا فی کلامهم حتّیٰ لا یُعلم حالـهم، ‏‏«‏وَإِذَا خَلَوْا‏»‏‏ وانصرفوا خالـین‏‎ ‎‏«‏إِلَیٰ شَیَاطِینِهِمْ قَالُوا إنَّا مَعَکُمْ‏»‏‏ ومعتقدون بما اعتقدتم؛ ‏‏«‏إِنَّمَا نَحْنُ‎ ‎مُسْتَهْزِئُونَ‏»‏‏، ونحن الاستهزاء شُغلُنا ودأبنا وملکتنا.‏

وقریب منه: ‏«‏إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ‏»‏‏، فیستهزئون بالـمؤمنین‏‎ ‎‏وشیاطینهم، فیقولون عند کلٍّ من الـطائفتین خلاف ما کان عندهم، وإنّ‏‎ ‎‏شیاطینهم یحرّکونهم نحو الاستهزاء بالـمؤمنین، ولکنّهم کانوا فی الـشیطنـة‏‎ ‎‏أقویٰ منهم، فهم علیٰ هذا طائفـة من الـمنافقین غیر الـمعتقدین بما اعتقد بهم‏‎ ‎‏شیاطینهم.‏

وقریب منه: ‏«‏وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا‏»‏‏ مع أنّهم ما کانوا مؤمنین‏‎ ‎‏لا بالله ولا بشیء آخر، وکانوا یقولون خطاباً لـلمؤمنین: ‏‏«‏آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَیٰ‎ ‎شَیَاطِینِهِمْ‏»‏‏ الـمُحرِّکـة، ‏‏«‏قَالُوا إنَّا مَعَکُمْ‏»‏‏ ضدّاً علیهم وعناداً، و‏‏«‏إِنَّمَا نَحْنُ‏»‏‎ ‎‏من الـجماعـة الـمستهزئین الـذین یستهزئون بالـمؤمنین؛ وإن کانوا مختلفین‏‎ ‎‏بحسب الاعتقاد؛ لأنّ منهم الـیهود والـکفّار والـمشرکین.‏

وقریب منه:‏ وإذا خلا بعضهم مع بعض، والـیٰ أنفسهم الـذین هم‏‎ ‎‏الـشیاطین، واتّفقوا فی الـخلوة، یقول کلٌّ لـلآخر: ‏‏«‏إنَّا مَعَکُمْ‏»‏‏، وإذا خلا‏‎ ‎‏الـذین فیهم من الـنورانیـة شیء الـیٰ شیاطینهم الـذین هم فی الـظلمـة‏‎ ‎‏منغمرون، ‏‏«‏قَالُوا إنَّا مَعَکُمْ‏»‏‏ معیّـة جسمانیـة وروحانیـة ‏‏«‏إِنَّمَا نَحْنُ‎ ‎مُسْتَهْزِئُونَ‏»‏‏.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 516