تنبیه : حول النسبة بین القول والکلام
سیأتی فی محلّـه ـ إن شاء الله ـ کلام طویل الـذیل حول الـکلام الـنفسانی والـقول الـنفسی، الـقائل بـه جماعـة من الـمتکلّمین، وممّا یستدلّ بـه علیـه قولـه تعالـیٰ: «وَیَقُولُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ لَوْلاَ یُعَذِّبُنَا الله ُ»، وقد تبـیّـن تفصیل الـمسألـة لـنا فی الاُصول وفی قواعدنا الـحِکمیّـة.
وبالجملة: کون الـنسبـة بین الـقول والـکلام عموماً وخصوصاً مطلقاً غیر معلوم، خلافاً لـما یظهر من بعض أرباب الـتفسیر؛ حیث قال: بأنّ الـقول أعمّ من الـکلام، بل الـظاهر من موارد الاستعمال أنّ مقول الـقول لابدّ أن یکون جملـة، کما صرّح بـه جمع من الـنحاة، ولأجلـه قال ابن مالـک:
فاکسِرْ فِی الاِبْتِدا وفی بَدْءِ الصِّلهْ
وحیثُ إنّ لـیمینٍ مُکْملهْ
أو حُکِیتْ بالـقولِ أو حلّت محلّْ
حالٍ کزُرتُهُ وإنّی ذو أملْ
فإنّ الـکسر لأجل أنّ مقول الـقول هی الـجملـة، فبناء علیٰ هذا الـقول هو الـکلام الـتامّ، والـکلام أعمّ منـه ومن الـکلام الـمشتمل علیٰ الـنسبـة الـناقصـة، فتدبّر وتأمّل.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 243