سورة البقرة
البلاغة والمعانی ونکتهما
النکتة العاشرة : حول تعارض المتوهّمة فی الآیات
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

النکتة العاشرة : حول تعارض المتوهّمة فی الآیات

الآیة الثالثة عشرة من سورة البقرة / المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

النکتة العاشرة : حول تعارض المتوهّمة فی الآیات

النکتة العاشرة

‏ ‏

حـول تعارض المتوهّمة فی الآیات

‏ ‏

ربّما یخطر بالبال مناقشة:‏ وهی الـمعارضـة الـمتوهّمـة بین قولـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ فی ابتداء هذه الآیات: ‏‏«‏وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِینَ‏»‏‏، وقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏آمِنُوا کَمَا‎ ‎آمَنَ النَّاسُ‏»‏‏، فإنّ الـتشبـیـه یتضمّن الـتقیـید، ونتیجـة الـتقیـید: أنّ من‏‎ ‎‏خُوطب بالإیمان الـمقیّـد کان هو مؤمناً فی أصل الـلغـة، مع أنّهم ما کانوا‏‎ ‎‏مؤمنین.‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 462

وفیه أوّلاً:‏ أنّ مجرّد الـتقیـید لا یدلّ علیٰ ما تُوهِّم؛ لإمکان کون‏‎ ‎‏الـمأمور بـه مقیّـداً بقید، والـمأمور غیر واجد لـلإیمان رأساً، فیکون‏‎ ‎‏الـواجب علیـه هو الـمعنیٰ الـمقیّـد، کما لا یخفیٰ.‏

وثانیاً:‏ قد عرفت منّا: أنّ الـتشبـیـه تارة یکون من قبـیل تشبـیـه‏‎ ‎‏الـمفرد، فهو یلازم الـتقیـید، واُخریٰ یکون من تشبـیـه الـجملـة بالـجملـة،‏‎ ‎‏فهو لـیس مُورثاً للتقیـید، بل هو ترغیب بالامتثال والائتمار، فإذا قیل لـهم:‏‎ ‎‏آمِنوا کما آمن الـناس، فلا یرید إلاّ تشبـیـه الـجملـة بالـجملـة؛ أی فَلْتُؤمنوا‏‎ ‎‏یا أیّها الـمنافقون أو الـکافرون، کما آمن الـناس وکما اعتقدوا بالإسلام،‏‎ ‎‏وانسلِکوا فی سلکهم. وهذا نظیر ما إذا قیل لـلعصاة: یا أیّها الـعاصون أطیعوا الله ‏‎ ‎‏کما أطاعـه أصدقاؤکم، فلاحظْ وتدبّر جیّـداً.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 463