سورة البقرة
الآیة الخامسة عشرة من سورة البقرة
الأخلاق والمواعظ القرآنیة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

الأخلاق والمواعظ القرآنیة

المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الأخلاق والمواعظ القرآنیة

الأخلاق والمواعظ القرآنیة

‏ ‏

اعلم یاشقیقی فی الإیمان‏، ویاصدیقی فی الـطریق الـقویم والـصراط‏‎ ‎‏الـمستقیم: أنّ الـکتاب الإلهی کتاب الـدعوة الـیٰ الـحقّ بأنحائها، وکتاب‏‎ ‎‏الـوعظ والإرشاد والـتوجیـه الـیٰ الـمعارف والأوصاف الـفاضلـة والـنعوت‏‎ ‎‏الإنسانیـة، ویؤدّب الـقارئ فی مطاوی قضایاه وقصصـه بأنواع الآداب‏‎ ‎‏الـبشریـة والـرسوم الـمعقولـة الـفاضلـة، ومن ذلک أنّ الـنظر الـیٰ هذه‏‎ ‎‏الآیـة وإن کان یوهم أنّ من الأوصاف الإنسانیـة الـمداراة مع الـناس، والله ‏‎ ‎‏تعالـیٰ أولیٰ بذلک من غیره، فکیف رضی بالاستهزاء بهم ولم یدارِهم؟! وکیف‏‎ ‎‏یمدّهم فی طغیانهم یعمهون، وقد أمر بالـمداراة مع الـخلق والـصبر علیٰ‏‎ ‎‏الـبلاء والـحلم فی مواقف الـظلم والـتعدّی؟!‏

ولکن الدقیق من التأمّل والحقیق من التفکّر‏، یورث أنّ الـمنافقین وإن‏‎ ‎‏خلوا الـیٰ شیاطینهم إلاّ أنّ الـخلوة معهم والـتستّرفی کفرهم و عنادهم لـم‏‎ ‎‏یستلزم هتک حالـهم وکشف سریرتهم، والـذی أوقعهم فی افتضاحهم، فاصبحوا‏‎ ‎‏مهتوکین بین الـعوامّ و الأنام، وعلیٰ روس الـخاصّ والـعامّ، ما أظهروه وشهدوا‏‎ ‎‏علیٰ أنفسهم بکفرهم وبأنّهم هم الـمستهزئون، فأخذ الله علیهم واستهزأبهم‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 545

‏ومدّهم فی طغیانهم یعمهون.‏

وإن شئت قلت‏: جمیع الأوصاف الإنسانیـة وجمیع الـمحامد الـبشریـة‏‎ ‎‏والـرعایات الأخلاقیـة، لـیست مطلوبـة علیٰ الإطلاق، بل لـکلٍّ منها حدّ‏‎ ‎‏مخصوص، ولها حالـة استثنائیـة، فإذا کان الإنسان الـمنافق ینظر بعین الـسوء‏‎ ‎‏الـیٰ حسن سلوک الآخرین، وینتفع من الـمداراة مع ضرر الـمؤمنین، ویتقوّیٰ‏‎ ‎‏بالـصبر والـحلم علیٰ هدم أساس الـمرسلین، فلیس من تجویز الـعقل‏‎ ‎‏الـمداراة معـه والـحلم فی حقّـه، بل الأخلاق والـعقول متعاضدة علیٰ إعدام‏‎ ‎‏هؤلاء الـناس، ولأحد أن یقول: إنّهم لـیسوا حینئذٍ من الـناس، ولامن‏‎ ‎‏الـمنسلکین فی أنواع الـحیوان، ألا وهو الـعدوّ للّٰه ولرسولـه وللمؤمنین،‏‎ ‎‏فاحذروا منهم، وقاتلهم الله أنّیٰ یؤفکون ‏‏«‏أُولٰئِکَ کَالْأَنعَامِ بَلْ هم أضلّ سبیلاً‏»‏‏.‏

إذا تبیّن لک حلّ هذه المشکلة، فیا‏ أخی فی الله ، ویا نفسی الـتی بین‏‎ ‎‏جنبیّ! خَفِ الله قبل کلّ شیء، واحذروا فإنّ الـطریق صعب والـسدود کثیرة،‏‎ ‎‏وإذا تریٰ ضعفاً فی جهدک وفتوراً فی قواک، فهل الـیٰ الـنجاة تریٰ من سبـیل،‏‎ ‎‏والـیٰ الـجنّـة تجد الـصراط الـمستقیم؟ وهل بالـفرار من الـمصائب تکون‏‎ ‎‏الـرجعـة، والـیٰ الـعدم والـوراء یمکن الاهتدام؟ کلاّ ثمّ کلاّ، فکن مع الله فی‏‎ ‎‏جمیع الـحالات ‏‏«‏وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَیِ النَّهاَرَ وَزُلفَاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ‎ ‎یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ‏»‏‎[1]‎‏، ولا تیأس من روح الله ، فإنّـه لاییأس من روح الله إلاّ‏‎ ‎‏الـقوم الـفاسقون، وکن علیٰ بصیرةٍ من أمرک، فإنّ الإنعامات الإلهیـة‏‎ ‎‏والـعنایات الـربّانیـة ـ فی جمیع الآنات الـزمانیـة والـدهریـة ـ تعشق‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 546

‏الـمربوبات، وتفی بالـشرائط والـمقتضیات، إلاّ أنّ منها ماهو بأمرک وتحت‏‎ ‎‏اختیارک، وهی إرادتک فی الاُمور وعزمک علیٰ الـحوادث فی الـدهور؛ حتّیٰ لا‏‎ ‎‏تضمحلّ قدمک ولا یتد کدک رأیک.‏

‏فإنّ الـرحمـة الـواسعـة الـکلّیـة والـقدرة الـجامعـة الـبسیطـة، ربّما‏‎ ‎‏تشمل الـعبد فی حال من الـحالات حتّیٰ یفیٔالـیٰ أمر الله ، ویفنی فی فنائـه،‏‎ ‎‏ویحشر یوم الـقیامـة مع الـمتّقین، ویکون فی الـجنّـة مع الـمقرّبین‏‎ ‎‏والـتوّابین، ‏«ألا وإنّ لله فی أیّام دهرکم نفحاتٍ ألا فتعرَّضوا لها»‎[2]‎‏.‏

واعلم‏: أنّ الـنفس من أسوأ الأعداء وأشدّ الـخصماء وألدّ الـخصام،‏‎ ‎‏وأنها أمّارة بالـسوء إلاّ ما رحم ربّی، وأنها الـمنافق الـحقیقی، وهی الـشیطان‏‎ ‎‏الـقرین، وساء قریناً، ولا ترید ولا تقصد إلاّ أن تصل الـیٰ آمالـها وأمانیها بهتک‏‎ ‎‏حُرُمات الله ، وهدم الـسنن والـشرائع الـکلّیـة الـعامّـة والـشخصیـة‏‎ ‎‏الـخاصّـة  فی قلبک، فاستعن بالله الـعزیز، واصبر‏‏«‏واسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ‎ ‎وَالصَّلاَة‏»‏‏ حتّیٰ تخرجوامن هذه الـورطـة الـمحیطـة، ولا تعتنِ بهذه الاُمور‏‎ ‎‏الـعلمیـة، ولا تقنع بالـمفاهیم الـکلّیـة الـظلمانیـة والـحجب الـنورانیـة‏‎ ‎‏الـمانعـة، بل اجتهد الـیٰ أن یتمثّل فیک حقیقـة الإیمان.‏

‏وقد جاءکم کِتَابٌ ونور ‏‏«‏یَهْدِی بِهِ الله ُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ‎ ‎ویُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَیٰ النُّورِ‏»‏‎[3]‎‏ و‏‏«‏قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لله ِ‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 547

مَثْنَیٰ وَفُرَادَیٰ‏»‏‎[4]‎‏، فإیّاک ثمّ إِیّاک من معاشر الـسوء ومن مداراة الـمنحرفین‏‎ ‎‏والـمجاملـة مع الـفاسقین والـکافرین، فإنّ من قرین الـسوء وجار الـسوء‏‎ ‎‏کان ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ـ علیٰ ما فی بعض الأخبار ـ یستغفر فی کلّ صباح سبعین مرّة‏‎[5]‎‏،‏‎ ‎‏فإذا کانت تلک الـقدسیـة الـحقیقیـة الإلهیـة، وتلک الـمرآة الـکلّیـة‏‎ ‎‏الـجوهریـة، تتکدّر بأمثال معاشریـه وأصحابـه الـمعلومین وتشتکی من‏‎ ‎‏هـؤلاء الـجیران والـمرافقین، فکیف بالآخرین؟! فنعوذَنْ بالله الـسمیع الـعلیم‏‎ ‎‏من الـشیطان الـلعین الـرجیم الـیٰ یوم الـدین.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 548

  • )) هود (11) : 114 .
  • )) راجع عوالی اللآلی 1 : 296 ، وبحار الأنوار 68: 221، الباب 66 .
  • )) المائدة (5) : 16 .
  • )) سبأ (34) : 46 .
  • )) راجع بحار الأنوار 16 : 258 / 41 ، أمّا التفسیر المذکور فهو احتمال من المصنّف قدس سره.