سورة البقرة
وجوه من البلاغة والمعانی
الوجه الثالث : حول النهی عن الإفساد
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

الوجه الثالث : حول النهی عن الإفساد

الآیة الحادیة عشرة والثانیة عشرة من سورة البقرة / المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الوجه الثالث : حول النهی عن الإفساد

الوجه الثالث

‏ ‏

حـول النهی عن الإفساد

‏ ‏

‏فی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏»‏‏ ـ الـذی هو حکایـة عن‏‎ ‎‏نهیهم الـمنافقین عن الـفساد فی الأرض ـ إشعار بأنّ ما هو مورد الـنهی نفس‏‎ ‎‏طبـیعـة الإفساد فی الأرض، ولا وجـه لـصرفـه الـیٰ الـفساد الـخاصّ‏‎ ‎‏والـمقصد الـمعیّـن، وکون إفساد الـمنافقین بفساد خاصّ لا یوجب تخصیص‏‎ ‎‏الـنهی بـه، فإنّ فی کلّ مورد یشتغل الـطفل بخلاف، ویتوجّـه الـیـه الـنهی عن‏‎ ‎‏الـخلاف والـفساد، لا یکون دائرة الـنهی مضیّـقـة بالـضرورة حتّیٰ یجوز لـه‏‎ ‎‏الـفساد بوجـه آخر.‏

ومن هنا یظهر:‏ أنّ الـخلاف الـمدوّن فی الـکتب الـتفسیریـة بین أرباب‏‎ ‎‏الـتفسیر فی غیر محلّـه، ولا منع من الالتزام بصحّـة جمیع ما أوردوه فی‏‎ ‎‏الـمقام: فعن ابن عباس: أنّـه الـکفر‏‎[1]‎‏، وعن أبی الـعالـیـة: أنّـه الـمعاصی‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 415

‏وبـه قال مقاتل‏‎[3]‎‏، أو بهما قالـه الـسدی‏‎[4]‎‏، أو بترک امتثال الأمر واجتناب‏‎ ‎‏الـنهی قالـه مجاهد‏‎[5]‎‏، أو بالـنقاق عن علی بن عبـیدالله ‏‎[6]‎‏، أو بإعراضهم عن‏‎ ‎‏الإیمان بـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏والـقرآن أو بتغیر الـملّـة قالـه الـضحاک‏‎[7]‎‏، أو باتّباعهم‏‎ ‎‏هواهم وترکهم الـحقّ مع وضوحـه قالـه بعضهم‏‎[8]‎‏، وعن الـزمخشری هو‏‎ ‎‏تهیـیج الـحروب والـفتن، ثمّ أیّد مقالـتـه بآیات کثیرة‏‎[9]‎‏ إلاّ أنّها لا توجب‏‎ ‎‏الـتعیـین والـتفسیر، بل توجب أنّـه من مصادیقـه الـواضحـة.‏

‏فهذا الـخلاف کالـخلاف الـسابق ساقط جدّاً، وربّما کان حین الـنهی‏‎ ‎‏عن الـفساد فی الأرض خصوصیّـة تدلّ علیٰ أنّ الـناهی کان یقصد شیئاً‏‎ ‎‏خاصّاً، ولکن الآیـة الـشریفـة لأجل عدم تعرّضها إلاّ لـهذا الـمقدار تُشعر بأنّ‏‎ ‎‏الـمنهیّ أعم ولا خصوصیّـة لـه.‏

‏نعم بناء علیٰ کون الآیـة دالّـة علیٰ القصّـة الخارجیـة، ولم تکن‏‎ ‎‏فرضیـة، لا یمکن استفادة کون الـمنهیّ یشمل جمیع هذه الاُمور، کما لا یخفیٰ.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 416

  • )) راجع تفسیر الطبری 1 : 125، والبحر المحیط 1 : 64 .
  • )) راجع تفسیر ابن کثیر 1 : 87، والبحر المحیط 1 : 64 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 64 .
  • )) راجع تفسیر الطبری 1 : 125، والبحر المحیط 1: 64 .
  • )) راجع تفسیر الطبری 1: 126، والبحر المحیط 1 : 64 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 64 .
  • )) مجمع البیان 1 : 49، البحر المحیط 1 : 64 ـ 65 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 65 .
  • )) راجع الکشّاف 1 : 62 .