النکتة الثالثة
حول تنکیر «هدیً»
فی تنکیر الـهُدیٰ نوع إشعار بامتناع الاطّلاع علیٰ حقیقـة هذه الـهدایـة، الـتی جاءت من قِبَل اللّٰه تعالـیٰ.
وقیل: إنّ «اُولئک» الاُولیٰ للطائفـة الاُولیٰ والـفرقـة الأوّلیـة، وهم الـذین ینتظرون الـحقّ؛ لأنّهم علیٰ شیء منـه، کما یدلّ علیـه تنکیر «هدیً» الـدالّ علیٰ الـنوع، وینتظرون بیاناً من اللّٰه تعالـیٰ لیأخذوا بـه. انتهیٰ.
وسیمرّ علیک: أنّ الـمُشار الـیـه فی «اُولئک» الاُولیٰ والـثانیـة واحد، وقد مضیٰ أنّ الآیات الاُولیٰ من الـبقرة الـیٰ الـرابعـة مخصوصـة بحال طائفـة خاصّـة، وهی واحدة ولا تتعدّد حسب الأصناف، کما قیل، ففی الـتنکیر إفادة أنّ تلک الـهدایـة لیست نفس طبـیعـة الـهدایـة الـمشترکـة فیها جمیع الـملل والأقوام، فإنّ کلّ موجود علیٰ هدایـة من قِبَلـه تعالـیٰ، ولکنّ الـمتّقین علیٰ هدایـة خاصّـة، ونـوع هدایـة مشفوعـة بالأنـوار الإلهیّـة والأضـواء الـملکوتیّـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 82