وعلیٰ مشرب الحکیم
«یُخَادِعُونَ الله َ» أی یُخادعون رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؛ قضاءً لـصحّـة الانتساب إذا کان الـمعلول فی جمیع فعالـه الـهیّـاً؛ حتّیٰ صارت حرکاتـه وسکناتـه ربّانیـة؛ من غیر أن تخرج هذه الـنسبـة فی هذا الـتقدیر من الـمجاز الـیٰ الـحقیقـة، فلو کانت حقیقـة فهی حقیقـة علیٰ کلّ تقدیر، ولو کان مجازاً فکذلک؛ ضرورة انمحاء حالـة الـبشریّـة بعد وصول الـمعلول الـیٰ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 330 حدّ انسلاب أحکام الـکثرة.
«وَمَا یَخْدَعُونَ» حین خدعتهم «إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ»، فإنّهم یُخادعون أنفسهم بنفس خداعهم الله والـمؤمنین، لا بخداع آخر، ویخدعون أنفسهم فی هذه الـنشأة، لا فی الـنشآت الاُخر، فیکون راجعاً الـیهم فی الـوقت وهم لا یشعرون بذلک؛ لبعد أفهامهم عن إدراک هذه الـرقیقـة الإلهیّـة والـدقیقـة الـربّانیـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 331