الفرع الرابع
حـول حرمة مسلک التأویلیّـین
یمکن أن یستدلّ بهذه الـکریمـة الـشریفـة علیٰ بطلان طریقـة الـتأویلیّـین الـذین أخذوا فی الإسلام سبـیل الـتأویل، وبنوا علیٰ إرجاع ظواهر الآیات الـبـیّـنات الـیٰ بواطن ظنّوها، والـیٰ الـلبّ الـذی توهّموه، وهؤلاء شِرْذمـة من الـمتعمّقین الـذین یجدون أنفسهم فی الاُفُق الأعلیٰ،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 467 ویحسبون أنفسهم فی الأعلَین، ویظنّون أنّهم من الـقاطنین فی الـملأ الأرقیٰ والـسُّرادقات الـعُلیٰ، کلاّ إنّهم فی غمرتهم یعمهون، وفی جهلهم منغمرون؛ غافلین عن أحکام الـشهادة، خالـطین بین الـعوالـم وقیودها، جاهلین بحقیقة الأمر، واختلاف مراتب الـعوالـم الـکلّیـة، کاختلاف نشآت الإنسان الـصغیر.
وإذا قیل لـهؤلاء الـثُّلّـة ولتلک الـطائفـة من أهل الـباطل: آمنوا کما آمن الـناس، وکما آمن عموم الـبشر عوامَّ عامّیّـاً کان أو خواصَّ خاصّیّـاً ولا تتّخذوا سبـیل الـغیّ، فتفرّق بکم، ولا تمیلوا الـیٰ الـتأویل بحمل الأوامر والـنواهی الـیٰ الـجهات الـعقلیـة والـذوقیـة، ولا تکونوا من الـمفرطین. قالـوا: أنؤمن کما آمن الـناس. کلاّ فإنّهم الأرذلون والأضلّون أعمالاً، ویسلکون طریق الـغی والـغوایـة وسبـیل الـضلالـة، وینهمکون فی الـدنیا وظواهرها ولا یطّلعون علیٰ الـحقائق والـرقائق ولا یدرکون الـدقائق والأسرار، ولا یلمسون الـبواطن والـخفیّـات.
فیتوجّـه الـیهم حین ما یترنّمون بهذه الأصوات الـمضِلّـة الـشیطانیـة: «أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰکِنْ لاَ یَعْلَمُونَ»، فالآیـة لا تختصّ بجماعـة الـمُفرِّطین فقط، وهم الـمنافقون، بل تشمل هؤلاء الـمُفْرِطین، فیکون هذا الـسبـیل ـ أیضاً ـ ممنوعاً فی الـشریعـة وباطلاً، ومن الـسفاهـة عند الله تبارک وتعالـیٰ.
أقول: ما مرّ عین الـحقّ وحقّ الـصدق إلاّ أنّ مجرّد إمکان تطبـیق الآیـة الـشریفـة علیهم، لا یشهد علیٰ أنّ الآیـة تدلّ ـ حسب الـدلالـة الـعرفیـة ـ علیٰ حرمة مسلکهم ومرامهم، کما لا یخفیٰ. والله الـعالـم بالأسرار والخفیّات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 468