الأخلاق والآداب
وصیـة من راقم هذه الـحروف الـیٰ الـقارئ الأخ الـکریم والـیٰ قُرّة عینی الـعزیز:
اعلم: أنّ الإنسان فیـه قوّة الـخیرات والـشرور، وفیـه مادّة الـحسنات والـسیّـئات، ولاتغلُّب لهذه الـقوّة وتلک الـمادّة الـیٰ جانب من الـجوانب وناحیـة من الـنواحی باقتضاء من ذاتها، بل هی تابعـة للصور الـواردة علیها، فإن خیراً فهی الـیٰ الـخیر متحرّکـة، وإن شرّاً فهی الـیـه مائلـة ومجبولـة.
وتلک الـصور الـواردة لیست خارجـة عن اختیار الإنسان إلاّ أنّ منها ما فی تحت إرادة الآباء والاُمّهات، فإذا کانت الأصلاب شامخـة والاُمّهات مطهّرة، یلد الإنسان الـجامع للهیئات الـحسنـة، الـقابلـة للحرکـة نحو الـخیرات الـمطلقـة ویأتیان بالـمولود الـمجبول علیٰ الـحسنات والـمشعوف بالـخیرات، وإذا کانت الأصلاب والأرحام منحرفـة ومظلمـة، فتکون الـنطف محجوبـة بالـحُجُب الـظُّلمانیّـة، وبالـقویٰ والـطبائع الـمنحرفـة الـشیطانیّـة، فیأتیان بالـمتهوّدین والـمتنصّرین، کما ورد: أنّ أبویـه یُهوِّدانـه ویُنصِّرانـه، وإلاّ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 94 فکلّ مولود یولد علیٰ الـفطرة، ویکون مجبولاً علیٰ الـتوحید والـحرکـة نحو الـکمال الـمطلق.
وإذا بلغ الإنسان الـیٰ حدّ الاختیار والإرادة، فلابدّ من الـمحافظـة علیٰ تلک الـصور الـواردة حتّیٰ تنحفظ الـقویٰ والـطبائع الإلهیّـة الـمودوعـة فیـه، وتسیر الـیٰ جانب الـحقّ والـحقیقـة، وتسافر الـیٰ دار اللّٰه، وهی دار الـوجود والـبقاء، ومن الأسباب الـتی یتمکّن الإنسان من صیانـة تلک الـخمائر والـسجلاّت فی ذاتـه، هو تطبـیق روحیّـاتـه علیٰ الـکتاب الـعزیز والـقرآن الـکریم والـصراط الـمستقیم، وأنّـه إذا یقرأ هذه الآیات فی ابتداء سورة الـبقرة، لایقتنع بمجرّد الـلقلقـة وتحسین الـصوت وتجوید الـحروف والـکلمات، بل یکون علیٰ بصیرة من أمره مهتدیاً بالآیات، ومترنّماً ومترقّیاً بالـحروف والـکلمات، مواظباً علیٰ إیلاجها فی قلبـه وإرساخها فی روحـه ونفسـه، ویستمدّ منها ، ویتعذّیٰ بغذائها، کما یتغذّیٰ بسائر الأغذیـة، ویجاهد فی سبـیل ربّـه بهدیٰ الـربوبیّـة؛ حتّیٰ یکون من الـمفلحین الـفائزین الـذین مدحهم إلٰـه الـعالـمین؛ من غیر اغترار بما فی تخیّـلاتـه وتسویلاتـه من الـمفاهیم الـقالـبـیّـة، الـخالـیـة عن الـمعانی والأنوار الـقلبیـة. واللّٰه ولیّ الـتوفیق.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 95