علیٰ مسلک أرباب التفسیر و أصحاب الحدیث

‏‏وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر واصحاب الحدیث‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏ بما اُنزل الـیک وإن قالـوا: إنّا آمنّا بما اُنزل من قبلک‏‎ ‎‏وبما جاءنا قبلک، ‏‏«‏‏سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏أی إِنّهم‏‎ ‎‏قد کفروا بما عندهم من ذکرک، وجحدوا ما اُخذ علیهم من الـمیثاق‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وقریب منه ما عنهم:‏‏ أنّ رسول اللّٰه یحرص أن یؤمن جمیع الـناس‏‎ ‎‏ویتابعوه علیٰ الـهُدیٰ، فأخبره اللّٰه تعالـیٰ أنّـه لا یؤمن إلاّ من سبق لـه من‏‎ ‎‏الـسعادة فی الـذکر الأوّل، ولا یضلّ إلاّ من سبق لـه من اللّٰه الـشقاوة فی‏‎ ‎‏الـذکر الأوّل‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وفی حدیث ثالـث قال فیـه: «قیل: یا رسول اللّٰه إنّا نقرأ من الـقرآن‏‎ ‎‏فنرجو، ونقرأ فنکاد أن نیأس. فقال: ألا اُخبرکم؟ ثمّ قال: ‏‏«‏‏إِنَّ الّذینَ کَفَرُوا‏‎ ‎‏سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرَْهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏ هؤلاء أهل النار. قالـوا: ألسنا‏‎ ‎‏منهم یا رسول اللّٰه؟ قال: ‏‏أجل»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وغیـر خفیّ: أنّ الآیـات لا تنحـلّ بهذه الأخبار والـروایات، ولا تقصر‏‎ ‎‏عن الـدلالـة علیٰ الـمعنیٰ الأوسع الـکلّی، مع أنّ کثیراً من هـذه الـمآثیر‏
‏‎

‎‏غیـر نقیّ الإسناد.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎