سورة البقرة
الآیة الخامسة من سورة البقرة
الکلام والعقائد وبعض بحوثهما
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

الکلام والعقائد وبعض بحوثهما

المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الکلام والعقائد وبعض بحوثهما

الکلام والعقائد وبعض بحوثهما

‏ ‏

‏من الـطوائف الإسلامیّـة والـفرق الـشیعیّـة الـطائفـة الـوعیدیّـة، وقد‏‎ ‎‏حُکی: أنّ الـشیخ الـطوسیّ ‏‏قدس سره‏‏ کان منهم فی بدو الأمر‏‎[1]‎‏، ومنها الـمرجئـة‏‎ ‎‏الـذین یقابلونهم فی الـمرام والـمسلک ویعاندونهم فی الـرأی والـحکم، وقد‏‎ ‎‏اختلفوا وتنازعوا فی أنّ وعید اللّٰه تبارک وتعالـیٰ یتخلّف، ویجوز الـتخلّف‏‎ ‎‏عنـه، أم لایجوز، ویُقضیٰ علیهم ما اُوعِدوا علیـه؛ من الـنار والـعقاب‏‎ ‎‏والـجحیم والـعذاب، فالاُولیٰ علیٰ الـثانی، والـثانیـة علیٰ الأوّل.‏

‏وربّما یستدلّ للطائفـة الاُولیٰ بهذه الـکریمـة الـشریفـة، حیث یُستفاد‏‎ ‎‏منها انحصار الـفلاح فی الـمتّقین الـعاملین بالـصلاة والـزکاة، وعلیٰ هذا‏‎ ‎‏لایکون غیرهم من الـمفلحین، ومن لاینسلک فی سلکهم یدخل الـجحیم‏‎ ‎‏بالـقطع والـیقین‏‎[2]‎‏.‏

وأمّا توهّم:‏ دلالـة الآیـة علیٰ خلود الـفاسقین؛ لأنّ دخولهم الـنار قطعیّ‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 88

‏ـ کما حکی عن الـمعتزلـة والـخوارج‏‎[3]‎‏ـ فهو بمعزل عن الـتحقیق وغیر‏‎ ‎‏حقیق بالـتصدیق؛ لأنّ الـفاسق یمکن أن یدخل الـنار، وبعدما یذوق الـعذاب‏‎ ‎‏ینسلک فی الـمنّعمین.‏

والحقّ:‏ أنّ مسألـة دخول الـنار وذوق الـعذاب لاتختصّ بالـکافرین‏‎ ‎‏والـمنافقین، بل یجوز ذلک حتّیٰ للمفلحین؛ لاختلاف مراتب الـفلاح، ویجوز‏‎ ‎‏أن یُعدّ أحد مُفلحاً فی الـکتاب والـسُّنّـة، وناجیاً فی الأخبار والـحدیث،‏‎ ‎‏ویذوق الـعذاب فی حین من الـبرزخ أو الـقیامـة، وتفصیلـه فی مقام آخر.‏‎ ‎‏هذا، وقد مضیٰ إنکار دلالـة الآیـة علیٰ الـحصر.‏

‏وربّما یستدلّ للطائفـة الـثانیـة بهذه الآیـة الـکریمـة أیضاً؛ نظراً الـیٰ‏‎ ‎‏أنّ الـمُفلح فی الـکتاب هو الـمتّقی الـموصوف بتلک الـصفات الـعظمیٰ وإذا‏‎ ‎‏ارتکب الـکبائر، فضلاً عن الـصغائر، یکون مُفلحاً وقابلاً لأن لایذوق الـعذاب‏‎ ‎‏ولایدخل الـنار‏‎[4]‎‏.‏

أقول:‏ لایکون ذوق الـنار ونیل الـعذاب إلاّ لأجل الـتنزّه من‏‎ ‎‏الـکدورات الاکتسابیّـة، فلاتدلّ الآیـة علیٰ امتناع ذلک کما عرفت.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 89

  • )) راجع الخلاصة : 148 .
  • )) التفسیر الکبیر 2 : 34 .
  • )) روح المعانی 1 : 117 .
  • )) التفسیر الکبیر 2 : 35 .