علیٰ مسلک أرباب التفسیر و أصحاب التدبیر

‏‏وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر وأصحاب التدبیر‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ ...‏‏»‏‏ الـیٰ آخره، وقد تمکّن الـکفر فیها حتّیٰ‏‎ ‎‏امتنع أن یصل الـیها شیء من الـدینیات الـنافعـة، وحیل بینها وبینـه، ومنع ذلک‏‎ ‎‏بالـختم علیها، فقد حدث فی کلٍّ من الـقلوب والأسماع امتناع دخول شیء‏‎ ‎‏بسبب مانع قویّ، وجعل علیٰ الأبصار غشاوة، فلا تدرک آیات اللّٰه الـمبصرة فی‏‎ ‎‏الآفاق والأنفس الـدالّـة علیٰ الإیمان، فلا یرتجیٰ عودهم الـیها أبداً.‏

‏‏وقد مرّ اختلاف تعابیرهم فی کیفیّـة هذه الـنسبـة، وکان ذلک یرجع الـیٰ‏‎ ‎‏اختلاف فهمهم من الآیـة، فلا نطیل الـکلام فی الـمقام بذکرها.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ‏‏»‏‏ حتّیٰ یرتدعوا عمّا هم علیـه من‏‎ ‎‏الـکفر وینتهبوا، ویهتدوا الـیٰ الـسبـیل الـسویّ والـصراط الـمستقیم،‏‎ ‎‏«‏‏وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ‏‏»‏‏ حتّیٰ یتوجّهوا الـیٰ أسباب الـضلالـة وموجبات الـغوایـة،‏‎ ‎‏ویستیقظوا من نوم الـغفلـة، فیستمعون الـیٰ الـحقّ وأصوات الـعدالـة،‏‎ ‎‏«‏‏وَعَلَیٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ‏‏»‏‏حتّیٰ یخرقوا لـه تلک الـحُجُب والتغطیـة‏‎ ‎‏والـغشاوات الـمورثـة للانحرافات، ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ‏‏»‏‏، ففرّوا منـه الـیٰ‏‎ ‎‏اللّٰه وتولّوا عنـه؛ حتّیٰ تُصبحوا من الـمهتدین الـناجین.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ‏‏»‏‏ فمنع عن دخول نور الـهدایـة‏‎ ‎‏فیها؛ لامتناعٍ سابقٍ علیـه من سوء فعالـهم، وقد حجز الـهدایـة عن قلوبهم‏‎ ‎‏مقارناً لحجزهم أنفسهم عنها، وهکذا بالـنسبـة الـیٰ أسماعهم. ‏‏«‏‏وَعَلَیٰ‏‎ ‎‏أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ‏‏»‏‏مکتسبـة بأیدیهم من غیر أن غشّاهم ربّهم. ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ‏
‏‎

‎‏عَظِیمٌ‏‏»‏‏، وهو نفس هذه الـطبقـة والـغشاوة، أو حاصل منهما من غیر أن‏‎ ‎‏یوجّهـه الـیهم الـههم.‏

‏‏وقد مرّ محتملات هذه الـجملـة بما لا مزید علیـه، فلا نعیدها خوفاً عن‏‎ ‎‏الإطالـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎