الوجه السادس
حول تنکیر «مرضاً»
ربّما یخطر بالبال أن یقال: کان الأنسب أن تُقرأ الآیـة هکذا: فی قلوبهم مرض فزادهم الـمرض، فإنّ الاسم الأوّل إذا کان نکرة، وکان الـمراد من الاسم
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 356 الـثانی عین الـمراد من الأوّل، ینبغی أن یُؤتیٰ بـه معرّفاً إشارة الـیٰ وحدة الـمراد؛ للزوم توهّم الـتعدّد.
وربّما یستدلّ علیٰ الـتعدّد بإتیان الاسم الـثانی نکرة.
ولکنّـه هنا غیر تامّ؛ لـقیام الـقرینـة الـقطعیـة ـ وهی مفهوم الـزیادة ـ علیٰ وحدة الـمراد من الاسمین، فإذا کان فی الـکلام دلیل سابق علیٰ وحدة الـمراد منهما، یتعیّـن إتیان الاسم الـثانی نکرةً؛ لأنّ الـتعریف غیر محتاج الـیـه، وتنوین الـمرض الـثانی تنوین الـتمکّن والإعراب، ولا یدلّ علیٰ شیء زائد علیٰ أصل الـطبـیعـة. وربّما یؤیّد ذلک کون الـمرض الـثانی تمیـیزاً لا مفعولاً؛ أی زادهم الله تعالـیٰ من حیث الـمرض، لا من الـحیثیّـات الاُخر، فافهم وتدبّر.
ومن الغریب توهّم: أنّ تنکیر الـمرض الـثانی لـکون الـمزید غیر الـمزید علیـه، وهذا من سوء الـفهم وقلّـة الـتحصیل، فإنّ الاشتداد والـتشکیک فی الـکیفیّـات لا یتصوّر إلاّ مع الـوحدة، فاغتنم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 357