المسألة الرابعة
حـول کلمة «إنّا»
«إنّا»، وربّما یستعمل بالـنونین الـظاهرین، فیقال: «إنّنا»، والـضمیر الـمنفصل لـلجمع «نحن»، والـمتصل فی الأفعال هو «نا» کقولک: ضربنا، وأمّا فی الـحروف فما کان منها یکتب معـه فی کلمـة واحدة، کقولک: «إنّنا» و«الـینا» و«علینا» ... وهکذا، فیخرج الـضمیر من الانفصال الـیٰ الاتّصال، وما کان علیٰ خلاف ذلک، کما فی مثل الـواو الـجارّة وخلا وحاشا، فهو باقٍ علیٰ انفصالـه، وأمّا فی مثل عدا فلا یبعد فیـه الـوجهان.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 490 ثمّ إنّ الـحذف أکثر لـکثرة الـنونات، وفی «الـمجمع»: إنّ الـمحذوف هی الـنون الـثانیـة؛ لأنّها الـتی تحذف فی نحو «وَإِنْ کُلٌّ لَمَّا جَمِیعٌ لَدَیْنَا مُحْضَرُونَ»، وقد جاء علیٰ الأصل فی قولـه: «إِنَّنِی مَعَکُمَا». انتهیٰ. وهذا غیر مُبرهن. والأمر سهل.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 491