المسألة الرابعة : حول إنزال الکتب علی الحقیقة المحمّدیة

‏‏المسألة الرابعة‏

‏‏ ‏

‏‏حول إنزال الکتب علی الحقیقة المحمّدیة‏

‏‏ ‏

‏‏مقتضیٰ الاُسلوب أن تکون الآیـة هکذا: «یؤمنون بما اُنزل الـیک وما‏
‏‎

‎‏اُنزل من قبلک علیٰ رسلـه» وعلیٰ هذا یخطر بالـبال ما یؤیّده الـحدیث‏‎ ‎‏الـمعروف: «کنت مع الـنبـیّـین سرّاً، ومع رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏جهراً»‏‎[1]‎‏، وهو أنّ‏‎ ‎‏الـحقیقـة الـکاملـة الـمتجلّیـة بأنواع الـتجلّیات، هی الـحقیقـة الـمحمّدیّـة‏‎ ‎‏الـعلیا والـعلویّـة الـبـیضاء الـظاهرة فی الـمظاهر الـمتأخّرة الـمتقیّـدة،‏‎ ‎‏والـمظهر للظاهر الأزلی الأبدی الـسرمد، فیکون جمیع الـکتب الـسماویّـة‏‎ ‎‏نازلـة علیٰ تلک الـحقیقـة الـولویّـة. ویؤیّد هذه الـمقالـة الـعرفانیّـة وتلک‏‎ ‎‏الـبارقـة الـملکوتیـة، الآثار الـکثیرة والأخبار غیر الـیسیرة، ربّما یأتی‏‎ ‎‏لمناسبات اُخر مزید بیان حولها.‏

‏‏ثمّ إنّ مقتضیٰ إطلاق قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ‏‏»‏‏ هو الإیمان‏‎ ‎‏بجمیع ما یتنزّل علیـه من الـتکوین والـتشریع، فإنّ الـصور الـکمالـیّـة تنطبع‏‎ ‎‏فی الـمواد بعد الـنزول علیٰ الإنسان الـکامل، الـذی بـه یُخرج اللّٰه تعالـیٰ‏‎ ‎‏الـقویٰ والاستعدادات من الـنقص الـیٰ الـکمال، ومن الـظلمات الـیٰ الـنور،‏‎ ‎‏فلایکون ما اُنزل الـیـه مقصوراً علیٰ الـکتب الـتدوینیّـة والأحکام الـشرعیّـة،‏‎ ‎‏والـیٰ هذه الـقاعدة الـعلمیّـة الـمشفوعـة بکشف أرباب الـیقین وأصحاب‏‎ ‎‏الإیمان یشیر کثیر من الأحادیث ومنها ما فی الـزیارة الـمعروفـة: «إرادة‏‎ ‎‏الـربّ فی مقادیر اُموره تهبط الـیکم، وتصدر من بیوتکم»‏‎[2]‎‏، واللّٰه هو الـهادی‏‎ ‎‏الـیٰ الـصراط الـسویّ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎