السابع خیار العیب
الثامن أن یلتزما به فی ضمن العقد
حول کلام الشیخ الأعظم فی المقام
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

پدیدآورنده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279-1368

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1388

زبان اثر : فارسی

حول کلام الشیخ الأعظم فی المقام

حول کلام الشیخ الأعظم فی المقام

‏ ‏

‏ثمّ إنّ ما ذکره ا لشیخ ا لأعظم ‏‏قدس سره‏‏ فی ذیل کلامـه من قولـه : إنّ هنا وجهاً آخر‏‎ ‎‏لایخلو من وجـه ؛ وهو بطلان ا لعقد ا لواقع علی ا لشرط ؛ لأنّ ا لشرط من أرکان‏‎ ‎‏ا لعقد ا لمشروط ، بل عرفت أ نّـه کا لجزء من أحد ا لعوضین ، فیجب ذکره فی‏‎ ‎‏ا لإیجاب وا لقبول ، کأجزاء ا لعوضین‏‎[1]‎‏ . انتهیٰ .‏

قد یتوهّم منـه :‏ أنّ ما ذکره من ا لوجـه هاهنا فی غیر محلّـه ؛ لأنّ ا لکلام هنا‏‎ ‎‏فی بطلان ا لشرط ، لا فی بطلان ا لعقد بفساد شرطـه ، فا لواجب ذکره فی ا لمسأ لـة‏‎ ‎‏الآتیـة‏‎[2]‎‏ .‏

وفیـه :‏ أنّ ا لکلام فی ا لمسأ لـة الآتیـة ؛ فی فساد ا لعقد بفساد ا لشرط ، بعد‏‎ ‎‏ا لفراغ عن فساده ، وفی ا لمقام فی فساد ا لشرط وإن کان ذلک لعدم ذکره فی ضمن‏‎ ‎‏ا لعقد ،أو لذکره فی ضمن عقد فاسد .‏

‏فا لاستدلال هاهنا لفساد ا لعقد بعدم ذکر ا لشرط فیـه ، مقدّمـة لفساد‏‎ ‎‏ا لشرط ؛ لاعتبار کونـه فی ضمن ا لعقد ا لصحیح ، عکس ا لمسأ لـة الآتیـة .‏


‏ویمکن أن یوجّـه ا لاستدلال ؛ بأنّ ا لتواطؤ قبل ا لعقد ، إنّما یکون قرینـة علی‏‎ ‎‏ا لاندراج فی ا لعقد ، إذا کانت ا لقرینیّـة عقلائیّـة ، وا لتواطؤ علیٰ ثمن أو مبیع ،‏‎ ‎‏وإیقاع ا لعقد مبنیاً علیهما ، إنّما یکون قرینـة عند ا لعقلاء ، إذا لم یذکر أصل ا لثمن أو‏‎ ‎‏ا لمبیع ، بأن قا ل بعده : «بعتک هذا» ولم یذکر ثمنـه ، أو «بعتک بأ لف» ولم یذکر‏‎ ‎‏ا لمثمن .‏

‏وأ مّا لو ذکر بعض ا لثمن أو ا لمثمن ، لانهدم بذکر بعضهما ا لقرینیّـة ا لعقلائیّـة‏‎ ‎‏للتواطؤ ، فلو تواطئا علیٰ أنّ ا لثمن ألف دینار وألف درهم ، فقا ل اتکالاً علیـه :‏‎ ‎‏«بعتک بأ لف دینار» یهدم ذلک ا لتواطؤ علیـه ، کما لو قا ل بعد ا لتواطؤ علی ا لألف :‏‎ ‎‏«بعتک بمائـة» فترک ا لجزء أو ما هو کا لجزء یهدم ا لقرینیّـة ، بخلاف ما لو ترک‏‎ ‎‏ا لکلّ أو ا لمقیّد ، هذا غایـة تقریبـه .‏

‏لکن یرد علیـه : أنّ کون ا لشرط کا لجزء ممنوع ، فا لاستدلال مبنی علیٰ‏‎ ‎‏مبنًی غیر وجیـه ، وا لتحقیق ما تقدّم .‏

‎ ‎

  • )) ا لمکاسب : 283 / ا لسطر7 .
  • )) اُنظر حاشیـة ا لمکاسب ، ا لمحقّق ا لأصفهانی 2 : 154 / ا لسطر12 ـ 17 .