علیٰ مسلک أصحاب التفسیر

‏‏وأمّا علیٰ مسلک أصحاب التفسیر‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ‏‏»‏‏ الـصنوبریـة ‏‏«‏‏مَرَضٌ‏‏»‏‏جسمانی، ‏‏«‏‏فَزَادَهُمُ الله ُ‏‏»‏‎ ‎‏مرضهم، ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ‏‏»‏‏ جزاءً ‏‏«‏‏بِمَا کَانوا یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏، ویقولون کذباً، وهو‏‎ ‎‏قولهم: آمنّا بالله وبالـیوم الآخر.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ‏‏»‏‏ ونفوسهم الـمجرّدة ‏‏«‏‏مَرَضٌ‏‏»‏‏ روحانی‏‎ ‎‏ومعنوی، ‏‏«‏‏فَزَادَهُمُ الله ُ‏‏»‏‏ ذلک الـمرض، أو فزاد الله فی مرضهم بتهیئـة أسباب‏‎ ‎‏تنتهی الـیـه؛ من زیادة شوکـة الـمسلمین ونفوذ قدرة الـرسول ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎ ‎‏والـمؤمنین، وغیر ذلک من الأسباب الـموجبـة لـزیادة حقدهم ونفاقهم‏‎ ‎‏وشکّهم.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ‏‏»‏‏ الأمراض، ‏‏«‏‏فَزَادَهُمُ الله ُ‏‏»‏‏ أی فَلْیَزِدِ الله ذلک‏‎ ‎‏الـمرض، ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ‏‏»‏‏ هو الألیم، وشدید فی ألمـه، وبالـغ فی اشتداده‏‎ ‎‏«‏‏بِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏لأجل أنّهم کانوا یکذبون.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‏‏»‏‏؛ أی وَلْیکن فی قلوبهم الـمرض،‏‎ ‎‏فزادتهم عداوة الله مرضاً؛ بحذف الـمضاف، أو فلْیزدِ الله مرضهم ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ‏‎ ‎‏أَلِیمٌ‏‏»‏‏ومؤلم أو شدید فی ألمـه بشیء ‏‏«‏‏کَانوا یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏، أو بالـذی کانوا‏‎ ‎‏یکذبون.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‏‏»‏‏ وما یشعرون بذلک، ولأجل عدم‏
‏‎

‎‏شعورهم وعدم میلهم الـیٰ الالتفات الـیٰ ذلک الـمرض وإزالـتـه ‏‏«‏‏زَادَهُمُ الله ُ‏‎ ‎‏مَرَضاً‏‏»‏‏ أی فی مرضهم، أو من حیث الـمرض، ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا‏‎ ‎‏یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏قولاً، وهو قولهم: آمنّا بالله وبالـیوم الآخر، وفعلاً، وهو عملهم‏‎ ‎‏یخادعون الله والـذین آمنوا، فإنّـه فعلٌ غیرُ صادق، وکاذبٌ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎