علیٰ مسلک المفسِّرین

‏‏وعلیٰ مسلک المفسِّرین‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُم‏‏»‏‏ بقول من الله تعالـیٰ أو الـرسول ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏أو بعض‏‎ ‎‏الـمؤمنین أو بعض منهم: ‏‏«‏‏لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏‏»‏‏بأی نحو کان، وبأی سبب‏
‏‎

‎‏یمکن؛ من إفشاء أسرار الـمؤمنین الـیٰ الـکفّار، وإغرائهم بالـمؤمنین،‏‎ ‎‏وزجرهم وتنفیرهم عن اتّباع الإسلام الـیٰ غیر ذلک من فنون الـشرّ وصنوف‏‎ ‎‏الـفتن، ‏‏«‏‏قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏‏»‏‏، فلا شأن لـنا إلاّ ذلک، فما نحن والـفساد،‏‎ ‎‏فإنّا بُرآء وبعیدون عنـه، ‏‏«‏‏أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ‏‏»‏‏وهم وحدهم یُفسدون، دون‏‎ ‎‏من أومؤووا الـیهم؛ لأنّ لـهم سلفاً صالـحاً ترکوا الاقتداء بهم، ‏‏«‏‏وَلَـٰکِنْ لاَ‏‎ ‎‏یَشْعُرُونَ‏‏»‏‏ بهذا الإفساد، أو بالـعذاب الـذی ینتظرهم، أو بمصالـح اُمورهم، أو‏‎ ‎‏«‏‏لایشعرون‏‏»‏‏، ولا یکونون من ذوی الإحساس، فینخرطون فی مسلک‏‎ ‎‏الـحیوانات، أو هم أسوأ حالاً منهم، فیُلحقون بالـمجانین.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ‏‏»‏‏ علیٰ حسب الـفرض واقتضاء عادتهم‏‎ ‎‏وطبـیعتهم: ‏‏«‏‏لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏‏»‏‏؛ لـما أنّهم یُفسدون فیها وبانون علیـه؛‏‎ ‎‏وإن لـم یکونوا مشتغلین بالـفساد حین الـنهی والـنزول، فیجیـبون حسب‏‎ ‎‏الـدیدن والاغتراس الـذهنی: ‏‏«‏‏إِنَّمَا نَحْنُ‏‏»‏‏ من الـمصلحین الـکبار فی‏‎ ‎‏الأنفس والآفاق؛ زاعمین أنّ أحداً لا یدری بذلک، فیدّعون ما لا أساس لـه ولا‏‎ ‎‏بنیان لـه؛ غافلین عن الـوحی والـتنزیل الـمنادی بأعلیٰ صوتـه: ‏‏«‏‏أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ‏‎ ‎‏الْمُفْسِدُونَ‏‏»‏‏.‏

‏‏وقریب منه : ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ‏‏»‏‏ فی الأرض لا تکونوا مفسدین، قالـوا:‏‎ ‎‏کـذا وکـذا.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ‏‏»‏‏ یحرم علیکم الإفساد فی الأرض، وأنتم‏‎ ‎‏مکلَّفون بذلک، کسائر الـناس، فلم ینکروا تکلیفهم، ولکن أنکروا أن یکونوا‏‎ ‎‏مفسدین، فادّعوا إصلاحهم، ففضحهم الله فضاحـة اطّلع علیها الـصغیر‏‎ ‎‏والـکبـیر الـیٰ یوم الـقیامـة.‏

‏
‏‎

‎‏وقریب منه: ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏‏»‏‏، وتذکّرنا‏‎ ‎‏الـمنافقین الـمدنیـین بذلک نوع تذکار، قالـوا غیر معتقدین بمقالـتهم: ‏‏«‏‏إِنَّمَا‏‎ ‎‏نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏‏»‏‏، فکذبوا فیها، و‏‏«‏‏لایشعرون‏‏»‏‏ بأنّ الـوحی یُعلن کذبهم،‏‎ ‎‏ویخبرهم بأنّهم هم الـمفسدون.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏‏»‏‏، توجّهوا الـیٰ أنّ‏‎ ‎‏ما یصنعون لـو کان فساداً، فأهل الإسلام أولیٰ بالـفساد؛ وذلک لأنّهم کانوا‏‎ ‎‏یُنفّذون قوانین الـتوراة الإلهیـة، وکانوا یُصلحون باتّباع الأحبار والأنبـیاء،‏‎ ‎‏فداروا مع أهل الإسلام، فلم ینسبهم الـیٰ الـکذب والافتراء، ولا الـیٰ الإفساد؛‏‎ ‎‏لـما کان فی أنفسهم منهم الـخوف والـدهشـة فدافعوا عن أنفسهم فقط،‏‎ ‎‏فقالـوا: ‏‏«‏‏إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏‏»‏‏، أو قالـوا: ‏‏«‏‏إنّما نحن مصلحون‏‏»‏‏نظراً الـیٰ‏‎ ‎‏ترکیز الـمسلمین الـیٰ کیفیـة الأدب، وکان فی ذلک خداعهم الـعجیب، فإنّ‏‎ ‎‏الـتلیـین فی الـکلام، وتوجیـه الأنام الـیٰ الـمقصود والـمرام، دأب هؤلاء‏‎ ‎‏الأراذل والأنعام؛ لـما لا جلب لـهم إلاّ بـه ولا مِصْیَدَ ینفعهم إلاّ صید‏‎ ‎‏الـمجاملـة والـریاء والـخدعـة والإصغاء.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ‏‏»‏‏ ولا تُدیموا‏‎ ‎‏إفسادکم فیها، وامتنعوا عنـه، وکفاکم ما صنعتم فیها من الإخلال والإبطال،‏‎ ‎‏«‏‏قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏‏»‏‏ فقط وکلّ ذلک صلاح وأنتم الـمفسدون وما صنعتم‏‎ ‎‏هو الـفساد والـعناد، فجاء من الـغیب خبر وإیحاء معلناً ومنادیاً: ‏‏«‏‏أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ‏‎ ‎‏الْمُفْسِدُونَ‏‏»‏‏فقط، و‏‏«‏‏لایشعرون‏‏»‏‏ أنـَّکم الـمصلحون فقط، دون غیرکم.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎