الأخلاق والمواعظ والنصائح
یا أخی ویا عزیزی وقُرّة عینی: لـقد اُرسل الـیکم کتاب فیـه الـمواعظ والـحکم، واُنزل الـیکم نور تستضیء بـه الـقلوب والـنفوس وفی جمیع آیاتـه ومواعظـه الإلهام والإیماء الـیٰ الـحسنات ولزوم نیلها، والـزجر والـتحذیَب عن الـسیّـئات ووجوب الـتنفّر عنها، فإذا استمعت الـیٰ قولـه تعالـیٰ: «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»، فلا تظنّ أنّ هذه الآیـة مخصوصـة بجماعـة من الـمنافقین وأنت لـست منهم وبریء عنهم، کلاّ، بل علیک أن تحسب نفسک فیهم حتّیٰ تقوم من مقامک وتجتهد وتجدّ فی الـخروج عن هذا الامر الـفزیع الـفجیع؛ وذلک لـما تحرّر وتبـیّـن فی محلّـه وبلغ الـیٰ نصاب الـتحقیق ومیقات الـبرهان والـتدقیق: أنّ الأمراض الـمتحصّلـة فی الـنفوس إذا صارت ملکـة، فقد بلغت الـیٰ حدّ یُقرأ علیها «فَزَادَهُمُ الله ُ مَرَضاً».
فإنّ الله تعالـیٰ وتبارک خلق الـخلق علیٰ نظام الأسباب والـمسبّبات، ولا یخصّ أحداً بنظرة رحیمیـة خارجـة عن اقتضاء الـمرجّحات والأسباب؛ لأنّ الـحق الـرؤوف عادل مستوی الـنسبـة الـیٰ الـعالَم، فإذا حصل فی قلبک مرض الـحسد والـبخل والـکبر والانانیـة والـجبن وحبّ الـدنیا والـرئاسـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 378 وغیر ذلک، وما أخذت فی إزالـتها وإفنائها، وما أخذت فی محوها ونفیها، بل قوّیتها بالـواردات والـمؤیّدات، وسلکت مسالـک الأباطیل والـشیاطین، فقد زادها الله تعالـیٰ مرضاً وزادهم مرضیٰ، ونعوذ بالله الـعزیز من هذه الـفجائع والـعظائم والـبلایا والـرذائل، فإنّها إذا استقرّت فی الـنفس وصارت الأنفس محکومـة بها حتّیٰ تحرّکت فیها حرکـة طبـیعیـة، یکون لـهم عذاب عظیم بما کانوا یصنعون.
فعلیک یا أخی ویا نظیری فی خلقی: أن تأخذ بنجاتک من هذه الـورطـة الـظلماء، وتشدّ عضدک وظهرک لـلاستنارة بأنوار الـقرآن؛ بأن تعمل بـه عمل إخلاص وتتدبّر فی آیاتـه تدبُّراً حسناً وتفکّراً مفیداً لـدنیاک وآخرتک، ولا تکن ممّن اُقفلتْ قلوبهم بالـمحاسن الـمعنویـة والـلفظیـة والـدقائق الـحِکَمیـة والـعرفانیـة، فإنّها کسَراب بقِیعـة یحسبـه الـظمآن ماء.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 379