التوجیه الثالث : حول الغرض من الآیة

‏‏التوجیه الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حول الغرض من الآیة‏

‏‏ ‏

‏‏الـمشهور الـمقطوع بـه أنّ الآیـة جملـة إخباریـة، وتخبر عن واقعیـة‏‎ ‎‏خارجیّـة: إمّا بنحو الـقضیّـة الـخارجیّـة، أو بنحو الـقضیّـة الـحقیقیّـة؛ لأنّ‏‎ ‎‏نداء الـقرآن لایخمد بخمود عصر الـنزول وبمضیّ زمان الـوحی، فیصحّ أن‏‎ ‎‏تکون من قبـیل الـقضایا الـحقیقیـة.‏

‏‏والـذی یحتمل : هو أنّها تکون فی موقف الـشعار والإعلان والـتوبیخ‏
‏‎

‎‏والـتثریب، ویعلن أنّ الـذین کفروا حالـهم فی الانحطاط، بلغت الـیٰ حدّ‏‎ ‎‏لایؤثّر فیـه الإرشاد والـتحذیر والـعظـة والإنذار؛ من غیر إرادة الأمر‏‎ ‎‏الـواقعیّ؛ وأنّـه بحسب الـخارج یکون الأمر کذلک، بل فی هذا الـمنهج‏‎ ‎‏والـمسلک نوع إرشاد وتبلیغ الـیٰ جانب الاهتداء، ونوع ترغیب وإغراء الـیٰ‏‎ ‎‏جانب الإیمان والإسلام، فهی خبریّـة إنشائیّـة، ولعلّ هذا الـمعنیٰ یتراءیٰ من‏‎ ‎‏مثل هذه الآیـة الـنازلـة فی سورة یس، قال: ‏‏«‏‏لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَیٰ أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ‏‎ ‎‏لاَ یُؤْمِنُونَ* إِنَّا جَعَلْنَا فی أعْنَاقِهم أَغْلاَلاً فَهیَ إِلَیٰ الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ*‏‎ ‎‏وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیْهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَیُبْصِرُونَ*‏‎ ‎‏وَسَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَیُؤْمِنُونَ* إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ‏‎ ‎‏وَخَشِیَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَیْبِ‏‏»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏فبالجملة:‏‏ بذلک تسقط الاستدلالات الآتیـة فی الـبحوث الاُخر، کما أنّ‏‎ ‎‏من ملاحظتها فی سورة «یس» یظهر: أنّ موضوعها لیس الـکفّار؛ لما فی الآیـة‏‎ ‎‏الـسابقـة علیٰ هذه الآیات هکذا: ‏‏«‏‏لِتُنْذِرَ قَوْماً مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ‏‎ ‎‏غَافِلُونَ‏‏»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎