علیٰ مسلک أرباب التفسیر

‏‏وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر ‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏أُولَئِکَ‏‏»‏‏ أی الـمؤمنون من غیر أهل الـکتاب والـمؤمنون من أهل‏‎ ‎‏الـکتاب  ‏‏«‏‏عَلَیٰ هُدیً مِن رَبِّهِمْ‏‏»«‏‏وأُولَـٰئِکَ‏‏»‏‏کلّهم ‏‏«‏‏هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏‏»‏‏ .‏

‏‏وهو الـمروی عن الـسُّدی، عن أبی مالـک بإسناده، عن ابن مسعود وعن‏‎ ‎‏اُناس من معاصری رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎[1]‎‏. نعم هو اختار: أنّ الـذین یؤمنون‏‎ ‎‏بالـغیب غیر الـذین یؤمنون بما اُنزل الـیک، کما مرّ تفصیلـه ونقده.‏

‏‏وقریب منه:‏‏ ما قالـه بعضهم وهو أنّ الإشارتین لنوعی الـمؤمنین‏‎ ‎‏الـمذکورین فی الآیـة الـسابقـة باُسلوب الـلفّ والـنَّشْر الـمرتّب، فالإشارة‏‎ ‎‏الاُولیٰ للفرقـة الاُولیٰ، وهم الـذین ینتظرون الـحقّ وبیاناً من اللّٰه تعالـیٰ‏‎ ‎‏لیأخذوا بـه، والإشارة الـثانیـة للفرقـة الـثانیـة، وهم الـمؤمنون بما جاء بـه‏‎ ‎‏محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏وعاملون بـه والـیٰ الـفرقـة الـثانیـة أشارت الإشارة الـثانیـة؛‏‎ ‎‏لأنّهم الـمفلحون بالـفعل؛ لاتّصافهم بالإیمان بالـقرآن وبما تقدّمـه من الـکتب‏‎ ‎‏الـسماویّـة، وبالـیقین بالآخرة، لا مطلق الإیمان بالـغیب‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وقریب منه:‏‏ أن تکون الإشارتان علیٰ الـلفّ والـنَّشْر غیر الـمرتّب، وقد‏‎ ‎‏مرّ فساد هذه الأقاویل فی طیّ الـبحوث الـسابقـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎