النکتة العاشرة : حول تعارض المتوهّمة فی الآیات

‏‏النکتة العاشرة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول تعارض المتوهّمة فی الآیات‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یخطر بالبال مناقشة:‏‏ وهی الـمعارضـة الـمتوهّمـة بین قولـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ فی ابتداء هذه الآیات: ‏‏«‏‏وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِینَ‏‏»‏‏، وقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏آمِنُوا کَمَا‏‎ ‎‏آمَنَ النَّاسُ‏‏»‏‏، فإنّ الـتشبـیـه یتضمّن الـتقیـید، ونتیجـة الـتقیـید: أنّ من‏‎ ‎‏خُوطب بالإیمان الـمقیّـد کان هو مؤمناً فی أصل الـلغـة، مع أنّهم ما کانوا‏‎ ‎‏مؤمنین.‏

‏
‏‎

‎‏وفیه أوّلاً:‏‏ أنّ مجرّد الـتقیـید لا یدلّ علیٰ ما تُوهِّم؛ لإمکان کون‏‎ ‎‏الـمأمور بـه مقیّـداً بقید، والـمأمور غیر واجد لـلإیمان رأساً، فیکون‏‎ ‎‏الـواجب علیـه هو الـمعنیٰ الـمقیّـد، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏وثانیاً:‏‏ قد عرفت منّا: أنّ الـتشبـیـه تارة یکون من قبـیل تشبـیـه‏‎ ‎‏الـمفرد، فهو یلازم الـتقیـید، واُخریٰ یکون من تشبـیـه الـجملـة بالـجملـة،‏‎ ‎‏فهو لـیس مُورثاً للتقیـید، بل هو ترغیب بالامتثال والائتمار، فإذا قیل لـهم:‏‎ ‎‏آمِنوا کما آمن الـناس، فلا یرید إلاّ تشبـیـه الـجملـة بالـجملـة؛ أی فَلْتُؤمنوا‏‎ ‎‏یا أیّها الـمنافقون أو الـکافرون، کما آمن الـناس وکما اعتقدوا بالإسلام،‏‎ ‎‏وانسلِکوا فی سلکهم. وهذا نظیر ما إذا قیل لـلعصاة: یا أیّها الـعاصون أطیعوا الله ‏‎ ‎‏کما أطاعـه أصدقاؤکم، فلاحظْ وتدبّر جیّـداً.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎