الوجه التاسع
توصیف العذاب بالألیم
لِمَ قال الله تعالـیٰ فی الآیـة الـسابقـة عند بیان حال الـکفّار: «وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ»، وهنا قال: «وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ»؟
قیل: فرق بین الـعذابین، فإنّ عذاب الـمطرودین فی الأوّل أعظم فلا یجدون شدّة ألمـه؛ لـعدم صفاء إدراک قلوبهم، کحال الـعضو الـمیّـت أو الـمفلوج بالـنسبـة الـیٰ ما یجری علیـه من الـقطع والـکیّ، وغیر ذلک من الآلام.
وأمّا الـمنافقون فلثبوت استعدادهم فی الأصل وبقاء إدراکهم، یجدون شدّة الألم، فلاجرم کان عذابهم مؤلماً مسبّباً عن الـمرض الـعارض الـمُزمن الـذی هو الـکذب ولواحقـه. انتهیٰ.
ولا یخفیٰ ما فیـه.
نعم یمکن أن یقال: إنّ الـعذاب الأوّل لـمکان کونـه من توابع الـذات والـصفات وصف بالـعظیم، والـعذاب الـثانی لـمکان کونـه من الأعمال والأفعال وصف بالألیم، أو لـمکان کونـه عذاباً خارجیاً وصف بـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 360