الوجه السادس
حول سبب الخداع
لأحد أن یسأل عن سبب خداع الـمنافقین، وما هو غرضهم من هذه الـخدعـة؟ فإن کان الـغرض اشتراکهم مع الـمؤمنین فی الـتعظیم والـتفخیم والـتنعیم، فهو لا یوجب أن یکونوا مخادعین، فإنّـه من الـتقیّـة الـمداراتیـة، والـمتّقی لـیس مخادعاً، فالـمنافقون کانوا یُظهرون الإسلام والإیمان لـجلب الـمنافع الـحیاتیـة، کما یجوز الـتقیّـة الـمداراتیـة حفاظاً علیٰ الـوحدة الإسلامیـة والـتحبـیب الاجتماعی الـعمومی.
وإن کان الـغرض والـقصد الـحفاظ علیٰ أنفسهم وأموالـهم من الـدولـة الـقویّـة الإسلامیـة، فهو أیضاً لا یُناسب مفهوم الـخدعـة والـحیلـة والـمکر، کما نجد فی الـشریعـة الإسلامیـة جواز الـتقیّـة من غیر کونـه من الـخدعـة والـحیلـة.
وإن کان الـمقصود کسب الأموال والـغنائم من دار الـحرب وما شابـه ذلک، أو کان الـمقصود الـتجسّس والـتفحّص عن اُمور الإسلام وبناءات الـمسلمین ومقاصدهم، فهو من الـخدعـة والـحیلـة.
فما فی کتب الـتفاسیر من إمکان کون الـکلّ من الـخدعـة فی غیر محلّـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 306