المسألة الخامسة
حول کلمة «الغشاوة»
غَشِیَ فلاناً ـ من باب عَلِم ـ یغشوه غَشْواً ـ واویّ ـ وغَشِیَـه یَغْشاه: ضربـه، وغَشِیَـه غِشاوةً: غطّاه، الـغشاوة ـ مثلّثـة ـ : الـغطاء، غَشِیَـه یغشاه غَشْیاً وغِشایـة ـ : یائیّ ـ : غَطّاه. الـغُشایـة والـغِشایـة: الـغطاء، وهکذا الـغُشیـة. انتهیٰ ما فی الـلغـة.
فما فی کثیر من کتب الـتفسیر من أنّ الـغشاوة واوی، ولا یریٰ أن یُصاغ منها الـفعل، فی غیر محلّـه، وکأنّـه أخذ کلّ من صاحبـه من غیر رجوع الـیٰ الـکتب الـلُّغویـة، وإذا راجعنا الـلغـة فلا یوجد من هذه الـقصّـة شیء فیها؛ حتّیٰ فی مثل «تاج الـعروس» الـذی هو الـجامع بین الـلغـة وبین أدبها وجهاتها الـخارجـة عن حدودها، وهل الـغشاوة هی الـغطاء الـمادّی الـجسمانی، أم هی أعمّ منـه ومن الأغشیـة الـظُّلمانیـة الـمجرّدة والـمعانی الـعامّـة؟ وجهان مضیٰ سبـیلهما فیما سبق منّا، والأظهر هو الأوّل فی محیط فهم الـلغات وفی اُفق أهل الأدبیّـات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 162