علیٰ مسلک علماء الاُصول و أصحاب البلاغة

‏‏وعلیٰ مسلک علماء الاُصول وأصحاب البلاغة‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏وکانوا یظهرون الـکفر فی الأزمنـة الاُولیٰ، أو‏‎ ‎‏یکفرون فی الأزمنـة الـلاحقـة بالـتوحید وأنحائـه کان، أم بسائر الاُمور‏‎ ‎‏الاعتقادیـة؛ من الـنبوّة والـمعاد والـولایـة والـخلافـة؛ إذا صحّ فی حقّهم‏‎ ‎‏وبالـنسبـة الـیهم هذه الـجملـة الـشریفـة: ‏‏«‏‏سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ‏‎ ‎‏تُنْذِرْهُمْ‏‏»‏‏، فهؤلاء الـکفرة الـفسقـة الـفجرة ‏‏«‏‏لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏ من الـجماعـة الـمعیّـنین والـثُلّـة‏‎ ‎‏الأوّلین ‏‏«‏‏لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏؛ لأنّ إنذارک فی حقّهم وعدم إنذارک علیٰ الـسویّـة، فإذا‏‎ ‎‏کان سبب صحّـة الإخبار عن عدم إیمانهم ذلک، فلا یختصّ بهؤلاء الـجماعـة‏‎ ‎‏الـمعلومین الـمذکورین بأسمائهم أو عناوینهم، فتکون الـعلّـة مُعمِّمـة، فتشمل‏‎ ‎‏الآیـة سائر الـمشترکین معهم فی هذه الـجهـة بالـضرورة.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏ لا ینفعهم إنذارک، و‏‏«‏‏لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‎ ‎‏بإبلاغک وتحذیرک؛ لأنّ اللّٰه تعالـیٰ یهدی من یشاء، ویُضلّ من یشاء، فربما‏‎ ‎‏یؤمنون بإنذار غیرک، فـ ‏‏«‏‏إِنَّکَ لاَ تَهْدِیَ مَنْ أَحْبَبْت‏‏»‏‏، ولکن اللّٰه یهدی من‏‎ ‎‏الـیـه أناب.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏ ‏‏«‏‏لاَ یُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏ بإنذارک وإبلاغک الـیهم‏‎ ‎‏من کلماتک وأقوالـک، ولعلّهم یؤمنون بإنذار اللّٰه وأقوالـه تعالـیٰ من الـقرآن‏‎ ‎‏الـعظیم والـفرقان الـکریم والأحادیث الـقدسیّـة، فیؤثّر فی نفوسهم قول‏
‏‎

‎‏ربّهم، لا قولک وکلمتک.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا‏‏»‏‏ فَلْیؤمنوا حتّیٰ لا یصحّ فی حقّهم سواء‏‎ ‎‏«‏‏أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‏‏»‏‏، وَلْیخافوا من أن یکونوا من الأشقیاء، ومن الـذین‏‎ ‎‏لا یؤمنون بإخبار اللّٰه تعالـیٰ فلا یتمکنون بعد ذلک من الإیمان، فیقعون فی‏‎ ‎‏الـعذاب أبد الآباد.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎