ما ورد فی جوامع الحدیث للعامّة
وأمّا ما وقفنا علیه فی معاجم العامّة وجوامعهم : ما رواه أحمد بن حنبل قال : حدّثنا عبدالله ، حدّثنا أبو کامل الجحدری ، حدّثنا الفضیل بن سلیمان ، حدّثنا موسی بن عقبة عن إسحاق بن یحیی بن الولید ابن عبادة بن الصامت عن عبادة : قال : «إنّ من قضاء رسول الله : أنّ المعدن جبار والبئر جبار والعجماء جرحها جبار» والعجماء : البهیمة من الأنعام وغیرها ، والجبار هو الهدر الذی لا یغرم . وقضی : فی الرکاز الخمس ، وقضی : أنّ تمر النخل لمن أبرها ، إلاّ أن یشترط المبتاع ، وقضی : أنّ مال المملوک لمن باعه .
إلی أن قال : وقضی للجدّتین من المیراث بالسدس بینهما بالسواء ، وقضی : أنّ من أعتق شرکاً فی مملوک فعلیه جواز عتقه إن کان له مال ، وقضی : أن لاضرر ولاضرار ، وقضی : أنّه لیس لعرق ظالم حقّ ، وقضی بین أهل المدینة فی النخل : لایمنع نقع بئرٍ ، وقضی بین أهل المدینة : أنّه لایمنع فضل ماء لیمنع به فضل
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 467 الکلاء . . . إلی آخره . ورواه ابن ماجة القزوینی فی جامعه ، فراجع .
وعن ابن الأثیر فی «نهایته» : وفی الحدیث : «لاضرر ولا ضرار فی الإسلام» . هذه جملة الروایات التی وقفنا علیها ، ولعلّ فی طیّات أبواب الفقه وجوامع الحدیث روایات یقف علیها المتتبّع .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 468