دعوی وضوح حکم الغسالة بین المعاصرین للأئمّة علیهم السلام
ویمکن دعویٰ: أنّ الـمسألـة لـو کانت غیر واضحـة لأرباب الـروایات ولعلماء الـمذهب، لـکانت مورد الـسؤال، فیعلم منـه وضوح حکمها من الأوّل
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 164 من غیر الـحاجـة إلـی الـروایـة.
وقد یتمسّک بما رواه «الـوسائل» عن عمّار الـساباطی، عن أبی عبداللّٰـه علیه السلام: أنّـه سُئل عن رجل لـیس معـه إلاّ ثوب، ولا تحلّ الـصلاة فیـه، ولیس یجد ماء یغسلـه، کیف یصنع؟
قال: «یتیمّم ویصلّی، فإذا أصاب ماء غسله، وأعاد الصلاة».
ضرورة أنّ عدم الـحلّ، أعمّ من کونـه متنجّساً بالـغسالـة أو بغیرها.
وما رواه الـکلینیّ رحمه الله مرسلاً، عن أبی الـحسن علیه السلام فی طین الـمطر: «أنّه لابأس به أن یصیب الثوب ثلاثة أیّام، إلاّ أن یعلم أنّه قد نجّسه شیء بعد المطر، فإن أصابه بعد ثلاثة أیّام فاغسله، وإن کان الطریق نظیفاً لم تغسله».
وقضیّـة الإطلاق أعمّ ممّا نجّسـه الـبول مثلاً أو غسالـتـه. والـظاهر أنّهما معتبران.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 165