مختار فقهائنا فی حکم البئر
ثمّ إنّ اشتهار الـنجاسـة ووجوب الـنزح لأجلها، کان إلـی زمن الـمؤلّفین والـمحقّقین من الـمذهب، کالـصدوق والـمفید والـسیّد والـشیخ وأضرابهم إلـی الـعصور الـمتأخّرة، حتّیٰ وصلت الـنوبـة إلـی الـمتوسّطین، فأخذوا من زمان مفید الـدین محمّد بن الـجهم جانبَ الـطهارة، فأفتیٰ الـعلاّمـة فی کتبـه بها تبعاً لـشیخـه، فاشتهر ذلک إلـیٰ أن
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 40 قیل: «إنّ الـقول بالـنجاسـة بعد ذلک صار عزیزاً» ولا حکایـة إلاّ عن الـشهید الـثانی فی «الـروضـة» و«اللّمعـة».
وفی «شرح الإرشاد» لـه : «أنّ الـمسألـة من أشکل أبواب الـفقـه، غیر أنّ الـمعتبر فی الـمصیر إلـیٰ مثل هذه الأحکام رجحان ما لأحدهما علیٰ ضدّه، وکأنّـه هنا موجود فی جانب الـنجاسـة» انتهیٰ.
هذا، وفی کون الـمسألـة اتفاقیّـة وإجماعیـة فی الـعصر الأوّل إشکال؛ لـما نسب إلـی الـعمّانی الـقول بالـطهارة، وهکذا ابن الـغضائریّ علیٰ ما حکیٰ عنـه أبو یعلی الـجعفریّ، وقد نسبـه «الـمختلف» إلـی الـشیخ، بل ربّما یستظهر من «الـهدایـة» لـعدم تصریحـه بالـنجاسـة، وعن «تهذیب» الـشیخ عبارة ظاهرة فی مصیره إلـی الـطهارة، فتکون الـنسبـة فی غیر محلّها.
فتوهّم: أنّ هذا الـقول من مبدعات الـعلاّمـة وشیخـه ابن الـجهم ـ علیٰ ما حکیٰ عنـه الـشهید فی «غایـة الـمراد» بتوسّط اُستاذه عمید الـدین
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 41 عن مجلس درسـه ـ غیر صواب.
وظاهرهم وصریح الـمتأخّرین، عدم الـفرق بین کونـه قلیلاً أو کثیراً.
وقد حکی عن الـشیخ أبی الـحسن محمّد بن محمّد الـبصروی، الـتفصیل بین الـقلیل والـکثیر، واستظهر ذلک من الـعلاّمـة؛ حیث اعتبر الـکرّیـة فی الـجاری، فهذا أولیٰ بـه، وعن «حاشیـة الـمدارک» ما یقرب من ذلک.
وأمّا الـقول الـرابع ، فهو الـتفصیل الـمحکیّ عن الـجعفیّ قال فی «الـذکریٰ» : «إنّـه یعتبر فیها ذراعان فی الأبعاد الـثلاثـة، فلاتنجس».
ولکنّک تعلم: أنّـه أخْذٌ ببعض أخبار الـکرّ، ولیس قولاً فی هذه الـمسألـة، فلاتخلط.
وأمّا الـقول الـخامس وهو الـطهارة ووجوب الـنزح، فهو أیضاً لـیس من الأقوال فی الـمسألـة، کما لایخفیٰ.
فتحصّل إلیٰ هنا: أنّ الاستدلال لـطهارة ماء الـبئر بالـسیرة الـقطعیّـة،
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 42 وبأنّ الأمر لـو کان علی الـنجاسـة لـما خفی علی الـفقهاء، لـیس فی مقامـه، بل الـظاهر أنّ اشتهار الـنجاسـة والـطهارة فی الـمسألـة تابعـة لآراء أهل الـنظر.
ودعویٰ: أنّ انقلاب الـسیرة الـسابقـة إلـی الـلاّحقـة فی غیر محلّـه، قریبـة؛ لـعدم صحّـة الاستناد إلـی الـروایـة فی مقابل هذه الـشهرة الـعظیمـة من الـمخالـف والـمؤالـف.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 43