مختار السیّد بحر العلوم وصاحب الجواهر
وعن «منظومـة الـطباطبائیّ» وصاحب «الـجواهر» بل وجملـة من الـمحقّقین، جواز الاکتفاء، ولکن یکرّر الـتطهیر بعدد رؤوس الأوانی إلاّ فی الـشبهـة غیر الـمحصورة، فإنّـه عند ذلک یعلم بالـطهارة؛ وذلک لأنّ الـنجاسـة الـسابقـة مقطوعـة الـزوال، والـنجاسـة الاُخریٰ مشکوکـة الـحدوث، فیجری استصحاب الـطهارة بعد الـتطهیر، ولذلک اشتهر الـقول بالأخذ بضدّ الـحالـة الـسابقـة. والـعلم الإجمالـیّ بطروّ الـحالـتین بلا أثر؛ لأنّ الـنجس لایتنجّس.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 210 نعم، إذا کان أحد الإناءین الـمشتبهین بولاً، وقلنا بلزوم الـتعدّد فی ملاقیـه، وکان الـثوب الـمفروض غیر متنجّس بـه، فللعلم الإجمالـیّ حینئذٍ أثر، فالاستصحاب غیر جارٍ هنا، فتجری الـقاعدة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 211