فی جواز مخاطبة غیر المخاطب فی العقود
ومنها : أ نّه هل یجوز الخطاب مثل «بعتک» أو «أنکحتک» مع قصد غیر المخاطب، أم لا، أم یفرّق بین البیع والنکاح؟
فالظاهر الجواز فی البیع دون النکاح؛ وذلک للتعارف فی الأوّل دون الثانی، وقد مرّ لزوم اتّباع العرف فی الأسباب أیضاً، کالمسبّبات فی باب المعاملات. وأمّا وجه التعارف فی البیع دون النکاح، فهو تعلّق الغرض بالمبادلة بین المالین فی البیع، ولا نظر فیه إلی الأشخاص غالباً، بخلاف النکاح، فإنّ المتعلّق للغرض فیه هو الأشخاص نوعاً، وهذا ظاهر.
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 376