عدم إمکان تصحیح المعاملة بحسب مبنی الشیخ
وأمّا بحسب مبنی الشیخ رحمه الله فقد ذکرنا : أنّه لایحلّ العقدة، فإنّ الادّعاء بعد البیع لا مجال له، وقبله لایفید ، فإنّ الفضولی فی بیعه لنفسه مع التفاته إلی عدم وقوع المعاملة لغیر مالکه الحقیقی، ملتفت إلی أنّ ادّعاءه صوریّ، ولایمکنه الجدّ بالنقل ولو بالادّعاء.
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 455