وا لأولیٰ أن یقال : إنّ ا لخیار حقّ اصطفاء ا لفسخ ، لا ملک ا لفسخ ، ولا حقّـه ، فیناسب ا لمعنی ا للغوی وإن لم یکن عینـه .
وعلیٰ ما ذکرنا ، لایرد علیـه ما فی تعریف ا لفخر ، کما أنّ علیـه یکون هذا ا لحقّ ثابتاً للقصّر ، کما هو ثابت لغیرهم .
وأ مّا لو کان ا لخیار ا لاصطلاحی عین ا لمعنی ا للغوی ، فمع ا لغضّ عن ا لإشکال ا لمتقدّم ، یرد علیـه : عدم إمکان ثبوتـه للقصّر ؛ لعدم إمکان الاصطفاء فی بعضهم ، وعدم نفوذه ولا نفوذ ا لفسخ فی ا لجمیع .